موقع الروضة الإسلامي

(012)سافر معي في المشارق والمغارب

(012)سافر معي في المشارق والمغارب

حوار مع المستشرق ماريانو (MARIANO):

ولد في بغداد بالعراق في شهر مارس سنة 1922م، وهو مسيحي كاثوليكي. تخصصه: مهندس كهربائي ميكانيكي. وظائفه: عمل في شركة سيارات فورد في العراق. وعمل في الجيش البريطاني في الحرب العالمية الثانية في فلسطين والعراق وإيران وكثير من بلدان الشرق الأوسط.

وعمل في شركة بريطانية تسمى: (فيحاء) للتجارة والمقاولات في العراق والكويت من سنة 1954-1959م. وعمل في السفارة الأمريكية في لشبونة من سنة 1954-1958م وعمل قنصلاً للبرتغال في بغداد من سنة 1959-1963م، وكان أيضاً مندوبا تجارياً مع القنصلية في العراق والخليج. كان مستشاراً لشركة النفط البرازيلية... في العراق والخليج.

وأول اتفاقية مع العراق كانت لمدة 25 سنة، وكان كذلك مع المفاوضين البرازيليين مع السعودية سنة 1973 لمدة شهر، وقال: إنه نزل في فندق اليمامة في الرياض، وقد منحه رئيس جمهورية البرازيل وسام ريوبرانكو. وعمل في البرتغال رئيساً لفرع تنمية التجارة مع الدول العربية في غرفة التجارة والصناعة في لشبونة.

وابتعث من قبل وزارة الخارجية البرتغالية سنة 1985م إلى العراق لتنظيم الاتفاقية الاقتصادية مع الحكومة العراقية، وبقى هناك ثلاثة شهور. ثم رجع إلى لشبونة وصار مراسلاً للحكومة العراقية بواسطة سفارتها في باريس. وساعد في إكمال إجراءات فتح السفارة العراقية في لشبونة، وأنشأ جمعية الصداقة البرتغالية العراقية.

وأنشأ مجلة: برتغال برس كوب لتقوية العلاقة مع الدول العربية. وفي سنة 1984م دعته سفارة المملكة العربية السعودية في مدريد لزيارة المملكة بدعوة من وزارة الإعلام السعودية، وتعرف على الاقتصاد السعودي، وقابل وزير الإعلام ووزير الصناعة وزار عدداً من مناطق المملكة، وأعجب بالنهضة العمرانية الحضارية فيها. ودعاه الشيخ فهد المشرف على النشاط الرياضي الكويتي. وآخر عمل قام به - وهو الآن يسعى لاستكماله - إنشاء معهد للدراسات العربية في منطقة الغرب (ALGARVE) مع أعضاء آخرين من المهتمين بالتراث من البرتغاليين.

كما أنشأ المؤسسة البرتغالية للتراث العربي الإسلامي. وقد ألقى محاضرات في المسجد المركزي في لشبونة بعنوان انطباعات عن الهندسة المعمارية الإسلامية. وأنشئت المؤسسة في مايو 1987م، والهدف منها إنعاش وإحياء الثقافة والفن العربي الإسلامي في البرتغال. وهو رئيس هذه المؤسسة، ومعه أربعة عشر شخصاً – مؤسسون - ومن أهدافها أيضاً المحافظة على الآثار الإسلامية وإصلاحها، وإنشاء مكتبة تهتم بذلك وبالتاريخ الإسلامي وبالحضارة الإسلامية.

وقال: إنه تعلم اللغة العربية في الخمسينات في بغداد، لأنه ولد هناك ونشأ واختلط وهو صغير بأبناء العرب، ومكث فترة طويلة هناك واحتك بالعرب بسبب أعماله السابقة، وأحب اللغة العربية واهتم بعد ذلك بالفن والحضارة الإسلامية. وبقي في المتحف البريطاني من أجل ذلك ثلاثة شهور، ودرس الآثار الإسلامية في متاحف العراق وتركيا ومصر والسعودية في الرياض.

وسألته متى سمع عن الإسلام؟ فقال: سمع عنه وهو صغير بسبب اختلاطه بزملائه العرب من صغره.
واهتم بدراسة الإسلام وعمره اثنتا عشرة سنة، وبدأ بدراسة النقود القديمة، لأن هوايته كانت تدفعه لذلك وهذا جعله يدرس كتب التاريخ المتعلقة بالموضوع.

وسألته: هل اهتم بمقارنة الأديان؟ فقال: لا، وقال: إن المسلمين بقوا في البرتغال بعد الفتح سبعمائة سنة. واتصلت البرتغال بالمسلمين بعد الاكتشافات التي قامت بها في البحار، فاتصلت بهم في الهند وعمان. وعلى الرغم من مكث العرب في البرتغال فترة طويلة وآثارهم لا زالت ماثلة، فإنهم لم يبق لهم ذكر في البرتغال بعد خروجهم، إلا بعد الحرب العالمية الثانية. ولم تكن البرتغال دولة إلا بعد خروج المسلمين منها [فسر ذلك بأن أهل البرتغال لم يكونوا مؤهلين لإقامة دولة بأنفسهم، وإنما عرفوا معنى الدولة مع العرب].

وعدد سكان البرتغال: أحد عشر مليون نسمة. ونظام حكمها الآن جمهوري برلماني. وأصول سكانها: في الشمال: الفاك وسلينك. وفي الوسط والجنوب: لوزيتان، ورومان، وفينيق، ومغاربة ولسكان إفريقيا صلة بالبرتغال قبل الفينقيين والرومان والعرب.

وقال ماريانو: إنه يأسف لعدم تقوية العرب علاقاتهم مع البرتغال والتي لا زالت آثارهم فيها، ولا زالت الأسماء العربية تحملها المدن والشوارع البرتغالية وبعض الأشخاص. وأهم صادرات البرتغال: القطن
والأحذية والنبيذ والفلين، والأسماك (معلبات)، والرخام، والفسيفساء، والملابس. ومن صناعتهم النسيج والسفن والآلات الكهربائية الخفيفة والقطارات والسيارات (تجميع وتصدير) والسلاح الخفيف. وقال: إن عدد المسلمين في البرتغال لا يزيد عن تسعة آلاف، والبرتغاليون منهم خمسة عشر شخصاً فقط.

وسألته عن السبب في قلة دخول الأوربيين في الإسلام وبخاصة في البرتغال؟ فقال: السبب عدم فهمهم للإسلام. قلت له: ألا تظن أن الكنيسة شوهت الإسلام في أوربا وفي غيرها؟ فقال: الكنيسة لم تشوه الإسلام. قلت: وأجهزة الإعلام؟ قال: كذلك لم تشوه أجهزة الإعلام البرتغالية الإسلام [هكذا زعم ماريانو، والناس لا يخفى عليهم ذلك ولكنى لم أتماد معه في النقاش، لأن هذا الأمر بدهي وكنت في حاجة إلى الوقت لأشرح له الإسلام وأدعوه إليه].

قلت له: ماذا ترى في تصرفات المسلمين هل هي سائرة على نهج الإسلام؟ فقال: أظن أن أكثر المسلمين يخالفون الإسلام. قلت له: هل تفرق بين منهج الإسلام وتصرفات المسلمين السيئة؟ قال: نعم.

قلت له: هل توجد كتب مترجمة تعرف بالإسلام باللغة البرتغالية؟ فقال: يوجد كتاب واحد ألفه رجل في جامعة لشبونة بعنوان الإسلام وهو يشوه صورة الإسلام ولا يوجد غيره. قال الشيخ البقالي: طبعت كتب في البرازيل عن طريق جمعيات إسلامية باللغة البرتغالية.

قلت له: ماذا ترى في مستقبل الإسلام في العالم؟ قال: الناس في الغرب يلتمسون مخرجاً من التفكك العائلى، ويرغبون في أن تعود العائلة إلى ترابطها ويمكن أن يأتي وقت يرجع فيه الناس إلى الإسلام، ولكن ليس بالقوة وإنما بالثقافة. ويرى أن الحلول موجودة في القرآن.

وسألته عن موقف المستشرقين من الإسلام في الماضي والحاضر. فقال: المستشرق العالم لا يطعن في الإسلام، والذي يطعن في الدين ليس مستشرقا [هكذا قال!]ً.

قلت له: ما الأسس التي يجب أن يعتمد عليها المستشرق في بحثه؟ فقال: أن يكون أميناً غير متحيز، وأن يطلع على المراجع الإسلامية الأصيلة، وأن يفهم اللغة العربية.
قلت له: ما الموضوعات الإسلامية التي ترى أن الأوربي في حاجة أن يطلع عليها أولاً؟ قال: تفسير القرآن الكريم بلغاتهم، وفي القرآن كثير من الموضوعات التي يمكن أن يستفيد منها الأوربي، وينفر الأوربيون من تحريم الخمر.

قلت له: ما نقاط الضعف التي تراها عند المسلمين؟ قال: اختلافاتهم، ولو قرءوا القرآن وطبقوه لما اختلفوا. قلت له: ما الإمكانات المتاحة لنشر الإسلام في أوربا؟ قال: يمكن فتح مدارس ابتدائية. ثم قال: إن المؤسسة التي أنشأها ويرأسها - وهي تهتم بالتراث الإسلامي والحضارة الإسلامية - تحتاج إلى كتب التاريخ الإسلامي والحضارة الإسلامية باللغة العربية واللغة الإنجليزية واللغة البرتغالية.[وستأتي في الحلقة القادمة، دعوتي له إلى الدخول في الإسلام]