{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ (20) وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لا يَسْمَعُونَ (21) إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ (22) وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوا وَهُمْ مُعْرِضُونَ (23) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24) وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (25) وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الأَرْضِ تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمْ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنْ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (26) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (27) وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (28)} [الأنفال]
(015) سافر معي في المشارق والمغارب :: (014)سافر معي في المشارق والمغارب: :: (013)سافر معي في المشارق والمغارب :: (012)سافر معي في المشارق والمغارب :: (011)سافر معي في المشارق والمغارب :: (010)سافر معي في المشارق والمغارب :: (09)سافر معي في المشارق والمغارب :: (08)سافر معي في المشارق والمغارب :: (07)سافر معي في المشارق والمغارب :: (034)الإيمان هو الأساس - أمور تؤخذ من قصة في إنكاره الإيمان باليوم الآخر :: حوار مع الأخ المسلم البريطاني - حامد لي :: (022)تربية المجتمع - اجتناب الهجر والتقاطع :: حوار مع الأخ المسلم الألماني - هادف محمد خليفة. :: (021)تربية المجتمع - الاحتقار والسخرية :: إيجاد الوعي في الأمة-الندوي :: حوار مع الأخ المسلم الألماني عبد الشكور كونزا(KUNZE) -فرانكفورت :: (020)أثر تربية المجتمع- اجتناب الحسد :: (39)السيرة النبوية - ما لاقاه الصحابة من أذى في مكة: ::
   
جملة البحث



السابق

الفهرس

التالي


(010)سافر معي في المشارق والمغارب

(010)سافر معي في المشارق والمغارب



السفر إلى مدينة كوانجو:



ثم خرجنا من مدينة جانجو في الساعة الرابعة مساء إلى مدينة: كوانجو، وهي غير كوانجو القريبة من مدينة سيؤول. وفي الطريق تذاكرنا ما يجب على المسلمين في كوريا من المحافظة على وحدتهم ونبذ التفرق، ونبذ كل من يرون أنه يعرقل حركتهم في الدعوة إلى الله، وقلنا لهم: لا تتساهلوا في صغار أصحاب الفرقة، فالشيطان يوسع دائرة الخلاف كما هي عادته.



وأي شخص تظهر عليه علامات الارتزاق بالدعوة و التأكّل بها أو الوصول بها إلى مناصب، وليس مخلصاً لله فيها، فعلى المسلمين أن يتقوا شره، فهو إنما يعمل لنفسه لا يبالي أن ينكب الدعوة والدعاة في سبيل تحقيق ما يصبو إليه لنفسه، وذكرت لهم قول الشاعر الذي ينذر بالخطر الكبير من السبب الذي يبدو صغيراً:



أرى خلل الرماد وميض نار،،،،،،،،،،ويوشك أن يكون لها ضرام



لماذا أريتهم وجهك؟



كنا نسير في الطريق، فإذا البوليس واقف بسيارته على جانب الشارع، فنادى السائق آمراً له بالوقوف، وكان السائق هو الدكتور عبد الوهاب، فوقف والتفت، فنظر إليه البوليس وأشار له بمواصلة السير ورجع. فضحك الإخوة وقال سليمان لي لعبد الوهاب: لماذا أريتهم وجهك؟



قلت: وماذا في رؤيتهم وجهه؟ فقالوا: إن الكوريين يحترمون الضيف ويتحملون خطأه أكثر من تحملهم خطأ الكوريين، فلما رأى وجه عبد الوهاب تركه وولى، قلت: ولعله رأى مَن بجانب عبد الوهاب وهو عبد الله قادري الذي يلبس الثوب العربي، فهو الضيف الحقيقي الذي ربما لا يوجد الآن في كوريا مثله.



وما وجه المخالفة؟



ثم سألت الإخوة عن وجه المخالفة، فقالوا: يحتمل أن تكون عدم ربط الحزام، وقد ربط الأخ عبد الوهاب حزامه كما ربطه من بجواره، ويحتمل أن تكون وجود ثلاثة في المقعد الأخير، لأن السيارة صغيرة ولا يسمح بالركوب فيها إلا لأربعة: اثنان في الأمام واثنان في الخلف.



في مدينة كوانجو



توقفنا عن الشرب خشية أن نقفز من النوافذ!



وصلنا إلى مدينة كوانجو في الساعة الخامسة والنصف، وبدأ الإخوة يستعرضون الفنادق من الخارج، ويستشيروننا أيها نفضل؟ فقلنا لهم: اختاروا ما ترون، فنحن لا نعرف الفنادق الشعبية، ولا يمكن أن يعرف الفندق أنه جيد من النظر إليه من الخارج.



فاختاروا واحداً منها وولج كل منا إلى غرفته، وجاء إلينا موظفو الفندق بزجاجة التحية للقادم الجديد، فتوقفنا عن شربها، كما قال باكريم، خشية أن تجعلنا نقفز من النوافذ، حتى جاء الأخ عبد الوهاب وطمأننا أنها ليست من الشراب الذي يوقع العداوة والبغضاء بين الناس، وإنما هو من نوع المشروبات المباحة.



تصنيف المسلمين الكوريين:



قد بدا لي أن المسلمين في كوريا ثلاثة أصنف:



الصنف الأول: عنده علم بالإسلام جيد، ويحاول تبليغ الدين إلى الناس بالوسائل المتاحة لهم.



الصنف الثاني: لا علم عنده، ولكن عنده استعداد لقبول هُدَى الله، إذا بلغه وسلم من أعاير الأفكار المتصارعة والخلافات الممزقة.



الصنف الثالث: ليس عندهم علم بالإسلام، ويحاول أن يتصنع العلم، ويريد أن يمتطي ظهور المسلمين باسم الدعوة، ليكسب من وراء ذلك رزقاً مادياً.



ما ينبغي أن تقوم به المؤسسات الإسلامية في كوريا:



وأرى أن على الجهات المعنية بالدعوة الإسلامية في كوريا أن تجتهد في القيام بالأمور الآتية في الوقت الحاضر:



الأمر الأول: الإكثار من المنح الدراسية للطلبة الكوريين، ويؤخذون من أنحاء كوريا دون الاقتصار على جهة معينة، وأن يُختاروا بالمقابلة، ولا تقبل التزكية إلا من أشخاص عرفوا بالاستقامة وحب الخير للجميع، وهذا الأمر يعود إلى الجامعات في المملكة العربية السعودية وفي غيرها من بلدان المسلمين.



الأمر الثاني: أن يتعاقد مع كل من تخرج من طلبة كوريا من الجامعات، إذا علم أن عندهم علماً يتمكنون به من تبليغ قومهم الدعوة إلى الله، ليتفرغوا للدعوة في بلادهم، لأنهم أقدر من غيرهم على مخاطبة قومهم بلغتهم، وهذا الأمر يقع على عاتق الجهات المسؤولة عن ابتعاث الدعاة، كالرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد [حلت محلها في الدعوة والإرشاد وزارة الشؤون الإسلامية...] ورابطة العالم الإسلامي، ووزارة الأوقاف الكويتية، والأزهر وغيرها.



الأمر الثالث: - وهو قريب من الثاني- أن يبحث عن بعض العلماء الصالحين ممن يرغبون في الدعوة في كوريا من خارجها، ليقوموا بتعليم الطبقة المثقفة من المسلمين اللغة العربية ومبادئ الدين الإسلامي، فإن الدعاة إلى الله من الكوريين في حاجة إلى مشايخ من العرب يتفرغون لتعليمهم تعليماً منظماً في كتب تفقههم في دين الله.



الأمر الرابع: السعي في إيجاد مدرسة كاملة للمسلمين في مدينة سيؤول أولاً، وفي أي مدينة يكثر فيها المسلمون ثانياً، وأقصد بالكمال أن تشمل مناهجها قسمين:



القسم الأول: منهج الدين الإسلامي واللغة العربية، بحيث يكون محققاً لما يجب أن يعلمه المسلمون عن دينهم، ويؤهلهم لتبليغ الإسلام إلى غير المسلمين.



القسم الثاني: منهج المدارس الكورية الرسمي، بحيث يستطيع الطالب أن يواصل دراسته في الجامعات الكورية.



وأرى أن تبدأ هذه المدرسة بالتدريج من الروضة إلى الكلية، وهذا الأمر من واجب الكوريين أن يسعوا إلى الحصول عليه من الناحية القانونية من قبل حكومتهم، وما إخالها ترفض ذلك، إذا قدمت لها المسوغات، واطمأنت على انتفاء ما قد يخيفها من الإسلام بسبب التشويه المتعمد له من قبل أجهزة الإعلام الغربية، وعلى المسؤولين في المؤسسات الإسلامية في المملكة العربية السعودية وغيرها، أن يساعدوا في تأسيس هذه المدرسة بناء ومناهج وكتباً ومدرسين وغير ذلك.



الأمر الخامس: إقامة مخيمات ومعسكرات للمسلمين في كوريا، ويوضع لهم منهج منظم يعلمون فيه الإسلام نظرياً وعملياً، ويقوى في نفوسهم الإيمان.



ولعل الندوة العالمية للشباب الإسلامي، وهي تساعدهم لهذا الغرض بخمسة آلاف دولار سنوياً كما سمعنا، أن توسع هذه الدائرة وتتصل ببعض العلماء وتتعاون معهم في وضع منهج لهذا الغرض وتواصل الإشراف المباشر على هذه المعسكرات المفيدة.



الأمر السادس: السعي الجاد في ترجمة بعض الكتب الإسلامية، إلى اللغة الكورية وطبعها في داخل كوريا وتوزيعها، فإن اللغة الكورية فقيرة في هذا الباب، وسيأتي الكلام على ترجمة معاني القرآن باللغة الكورية.



متى بدأ دخول الإسلام في مدينة كوانجو؟



وقال لنا بعض الإخوة: إن الإسلام بدأ في هذه المدينة في أول سنة 1985م عندما توفيت جدة الأخ سلمان لي، وجاء معه بعض الدعاة للتعزية، وألقيت محاضرات وحصلت محادثات، أسلم بعدها خمسة أو ستة أشخاص، وأخذ الدعاة يترددون عليهم، فأسلم خلال السنة نفسها ثلاثون شخصاً.



وأُلقِيت محاضرة في جامعة: تْشُوسْنْ، عن طريق مدرس اللغة العربية أحمد هوانج بعنوان: ما هو الإسلام؟ وأسلم بعدها واحد وعشرون طالباً، والذي ألقى تلك المحاضرة عبد الوهاب زاهد وعقب عليها الشيخ قمر الدين.



وعدد سكان كوانجو هذه مليون نسمة تقريباً، وهي رابع مدينة في كوريا من حيث عدد السكان. ويحد كوريا من الشرق بحر اليابان، ومن الغرب بحر الصين، ومن الشمال كوريا الشمالية، ومن الجنوب المحيط الهادي.



مع الأخ سعد نوح:



والأخ الذي يشرف على العمل في هذه المدينة هو: سعد نوح بيونغ ته. (SAAD NOH BYUNJ TAE). ولد سنة 1931م في نفس هذه المدينة. عنده ثانوية زراعية، وهو تاجر ولا يوجد مركز له، يقوم هو بزيارة المسلمين في منازلهم، والمركز ضروري ليفد إليه من يريد التعرف على الإسلام ويجتمع به المسلمون لإقامة شعائر دينهم، وهو الآن يجمع المسلمين في منزله، وزوجته مسلمة وكذلك أولاده الثلاثة وعُمْر أكبرهم ثلاث وعشرون سنة.



وعدد المسلمين من الطلاب وغيرهم خمسة وستون، أسلموا كلهم خلال سنة 1985م وهي وهذه سنة 1986م. جاء بعض جماعة التبليغ هنا قبل رمضان، ومكثوا في منزله عشرة أيام وعددهم خمسة، ودعا لهم المسلمين وعلموهم.



وقال الأخ سعد: إنه لا زال يدعو إلى الإسلام، وقد أسلم اليوم على يديه اثنان من غير الطلاب، ويأتي الإخوة الدعاة إليهم من سيؤول مرة كل شهر في المدة الأخيرة ويتمنى الأخ سعد أن يُدعَى لأداء فريضة الحج. وتشتهر كوانجو بالزراعة، و بها ثلاث جامعات.





السابق

الفهرس

التالي


جميع حقوق الطبع محفوظة لموقع الروضة الإسلامي 1434هـ - 2013م

8732340

عداد الصفحات العام

1090

عداد الصفحات اليومي