المسألة الأولى: في تعريف التمييز. |
المسألة الأولى: في تعريف التمييز.
التمييز هو كل اسمٍ نكرةٍ متضمن معنى (من)، منصوبٍ، مفسرٍ لما انبهم قبله من الذوات،أو النِّسَب.
[احترزوا بقولهم: متضمن معنى: من، من الحال، فإنها تتضمن معنى: في، واحترزوا بقولهم: مفسر لما انبهم قبله، مما تضمن معنى: من، وليس لبيان ما قبله، مثل اسم: لا النافية للجنس، في نحو: لا رجل قائم، فإنه متضمن معنى ,, من،، الاستغراقية: لا من رجل قائم، ومثله (من) المحذوفة في مثل: أستغفر الله ذنبا، فقد تضمن معنى من الابتدائية، أي أستغفر الله من ذنب، ولذا نصب على نزع الخافض، ولكنه ليس مفسرا لما انبهم].
وقد عقد ابن مالك في الخلاصة، تعريف التمييز وحكمه في الإعراب، وبيان العامل فيه، بقوله:
اسْمٌ بِمَعْنَى مِنْ مُبِينٌ نَكِرَهْ يُنْصَبُ تَمْيِيزًا بِمَا قَدْ فَسَّرَهْ
|
|
1 - احترزوا بقولهم: متضمن معنى: من، من الحال، فإنها تتضمن معنى: في، واحترزوا بقولهم: مفسر لما انبهم قبله، مما تضمن معنى: من، وليس لبيان ما قبله، مثل اسم: لا النافية للجنس، في نحو: لا رجل قائم، فإنه متضمن معنى ,, من،، الاستغراقية: لا من رجل قائم، ومثله (من) المحذوفة في مثل: أستغفر الله ذنبا، فقد تضمن معنى من الابتدائية، أي أستغفر الله من ذنب، ولذا نصب على نزع الخافض، ولكنه ليس مفسرا لما انبهم
|
|
