[
الصفحة الرئيسية
] [
حول الموقع
] [
تعريف بصاحب الموقع
]
﴿۞ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلۡیَهُودَ وَٱلنَّصَـٰرَىٰۤ أَوۡلِیَاۤءَۘ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِیَاۤءُ بَعۡضࣲۚ وَمَن یَتَوَلَّهُم مِّنكُمۡ فَإِنَّهُۥ مِنۡهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ ٥١ فَتَرَى ٱلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضࣱ یُسَـٰرِعُونَ فِیهِمۡ یَقُولُونَ نَخۡشَىٰۤ أَن تُصِیبَنَا دَاۤىِٕرَةࣱۚ فَعَسَى ٱللَّهُ أَن یَأۡتِیَ بِٱلۡفَتۡحِ أَوۡ أَمۡرࣲ مِّنۡ عِندِهِۦ فَیُصۡبِحُوا۟ عَلَىٰ مَاۤ أَسَرُّوا۟ فِیۤ أَنفُسِهِمۡ نَـٰدِمِینَ ٥٢ وَیَقُولُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَهَـٰۤؤُلَاۤءِ ٱلَّذِینَ أَقۡسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَیۡمَـٰنِهِمۡ إِنَّهُمۡ لَمَعَكُمۡۚ حَبِطَتۡ أَعۡمَـٰلُهُمۡ فَأَصۡبَحُوا۟ خَـٰسِرِینَ ٥٣﴾ [المائدة ٥١-٥٣]
(67) سافر معي في المشارق والمغارب
::
66- سافر معي في المشارق والمغارب
::
(34) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف
::
(033) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف.
::
(067) سافر معي في المشارق والمغارب
::
(066) سافر معي في المشارق والمغارب
::
(031) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف
::
(065) سافر معي في المشارق والمغارب
::
(030) دور المسجد في التربية وعلاج انحراف الأحداث
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
جملة البحث
جميع محتويات الموقع
المقالات العامة
مقالات الحدث
الجهاد في فلسطين
2 أثر التربية الإسلامية في أمن المجتمع المسلم
المقالات العامة
الإيمان هو الأساس
غيث الديمة الجزء الأول
غيث الديمة الجزء الثاني
حوارات مع أوربيين مسلمين
حوارات مع أوربيين غير مسلمين
الحدود و السلطان
حكم زواج المسلم بالكتابية
رحلة هونج كونج
جوهرة الإسلام
كتاب الجهاد
المسئولية في الإسلام
دور المسجد في التربية
كتاب سبب الجريمة
كتاب الشورى في الإسلام
كتاب السباق إلى العقول
الإيمان إصطلاحاً و أثره سلوكاً
كتاب طل الربوة
كتاب الوقاية من المسكرات
الكفاءة الإدارية
معارج الصعود إلى تفسير سورة هود
مقدمة سلسلة في المشارق و المغارب
المجلد الأول : رحلات الولايات المتحدة الأمريكية
المجلد الثاني : رحلات المملكة المتحدة (بريطانيا) و آيرلندا
المجلد الثالث : رحلات اليابان وكوريا وهونغ كونغ
المجلد الرابع:رحلات إندونيسيا الجزء الأول 1400هـ ـ 1980م
المجلد الخامس : الرحلة إلى إندونيسيا الجزء الثاني 1410هـ ـ 1990م
المجلد السادس : رحلات إندونيسيا الجزء الثالث 1419هـ ـ 1989م
المجلد السابع : رحلات أستراليا و نيوزيلاندا و سريلانكا
المجلد الثامن : رحلات كندا و إسبانيا
المجلد التاسع : رحلات سويسرا و ألمانيا و النمسا
المجلد العاشر : رحلات بلجيكا و هولندا و الدنمارك
المجلد الحادي عشر:رحلات السويد و فنلندا و النرويج
المجلد الثاني عشر : رحلات فرنسا و البرتغال و إيطاليا
المجلد الثالث عشر : رحلات سنغافورة و بروناي و تايوان
المجلد الرابع عشر : رحلات باكستان و الهند
المجلد الخامس عشر : رحلات تايلاند (بانكوك)
المجلد السادس عشر : الرحلة إلى ماليزيا
المجلد السابع عشر : رحلات الفلبين
المجلد الثامن عشر : رحلة كينيا
الفهرس
الحكم السابع: حذف عامل الفاعل.
الحكم السابع: حذف عامل الفاعل.
يجوز حذف عامل الفاعل إذا دل عليه دليل، كقوله تعالى:
{قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى.... قُلِ اللهُ}
، الآية.
[الأنعام: 91. وإعرابه:
(قل)
فعل أمر وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنت
(الله)
فاعل لفعل محذوف تقديره: أنزله ويدل عليه الاستفهام في قوله قبل ذلك:
(من أنزل)
وجملة الفعل المحذوف وفاعله المذكور في محل نصب مقول القول.]
، وقد يحذف وجوبا إذا وقع الفاعل بعد إن ، كقوله تعالى:
{وإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ}
.
[التوبة: 6. وإعرابه:
(إن)
حرف شرط جازم
(أحد)
فاعل لفعل محذوف دل عليه ما بعده، والتقدير: وإن استجارك أحد
(من المشركين)
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لأحد، تقديره: كائن
(استجارك)
فعل ماض وفاعله ضمير مستتر، تقديره: هو يعود على أحد، وضمير المخاطب في محل نصب مفعول به، والجملة لا محل لها من الإعراب لأن فعلها مفسر للفعل المحذوف
(فأجره)
الفاء واقعة في جواب الشرط، أجر فعل أمر وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنت، وضمير الغائب في محل نصب مفعول به لأجر، والجملة في محل جزم جواب الشرط.]
أو بعد إذا كقوله تعالى:
{إذا السماء انفطرت}
.
[الانفطار: 1. وإعرابه:
(إذا)
ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط، في محل نصب على الظرفية، والعامل فيه جواب الشرط في قوله تعالى بعد ذلك:
(علمت نفس ما قدمت..)
(السماء)
فاعل لفعل محذوف تقديره: انفطرت، وجملة الفعل المحذوف وفاعله في محل جر بإضافة إذا إليها،
(انفطرت)
انفطر فعل ماض، والتاء علامة التأنيث، والفاعل ضمير مستتر جوازا، تقديره: هي يعود إلى السماء، والجملة لا محل لها من الإعراب مفسرة للجملة قبلها.]
.
1
- الأنعام: 91. وإعرابه: (قل) فعل أمر وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنت (الله) فاعل لفعل محذوف تقديره: أنزله ويدل عليه الاستفهام في قوله قبل ذلك: (من أنزل) وجملة الفعل المحذوف وفاعله المذكور في محل نصب مقول القول.
2
- التوبة: 6. وإعرابه: (إن) حرف شرط جازم (أحد) فاعل لفعل محذوف دل عليه ما بعده، والتقدير: وإن استجارك أحد (من المشركين) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لأحد، تقديره: كائن (استجارك) فعل ماض وفاعله ضمير مستتر، تقديره: هو يعود على أحد، وضمير المخاطب في محل نصب مفعول به، والجملة لا محل لها من الإعراب لأن فعلها مفسر للفعل المحذوف (فأجره) الفاء واقعة في جواب الشرط، أجر فعل أمر وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنت، وضمير الغائب في محل نصب مفعول به لأجر، والجملة في محل جزم جواب الشرط.
3
- الانفطار: 1. وإعرابه: (إذا) ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط، في محل نصب على الظرفية، والعامل فيه جواب الشرط في قوله تعالى بعد ذلك: (علمت نفس ما قدمت..) (السماء) فاعل لفعل محذوف تقديره: انفطرت، وجملة الفعل المحذوف وفاعله في محل جر بإضافة إذا إليها، (انفطرت) انفطر فعل ماض، والتاء علامة التأنيث، والفاعل ضمير مستتر جوازا، تقديره: هي يعود إلى السماء، والجملة لا محل لها من الإعراب مفسرة للجملة قبلها.
الفهرس
16103337
عداد الصفحات العام
87
عداد الصفحات اليومي
جقوق الطبع محفوظة لموقع الروضة الإسلامي 1444هـ - 2023م