موقع الروضة الإسلامي

المسألة الخامسة: حكم المستثنى مع تكرار: (إلا).

المسألة الخامسة: حكم المستثنى مع تكرار: (إلا).
ولا يخلو تكرار (إلا) من أحد أمرين:
الأمر الأول: أن يقصد بتكرارها التوكيد.
وفي هذه الحالة لا عمل للمكررة فيما بعدها، لأنها لا تفيد الاستثناء، ويكون ما بعدها معطوفا على ما قبلها، أو بدلا منه.
وقد اجتمع المثالان في قول الشاعر:
مَا لَكَ مِنْ شَيْخِكَ إِلاَّ عَمَلُهْ إِلاَّ رَسِيمُهُ وإِلاَّ رَمَلُهْ
[الشيخ: الرجل الطاعن في السن. الرسيم: السير البطيء، والرمَل: الهرولة، والمراد السعي بين الصفا والمروة يقول الشاعر عن نفسه: لم يبق عندي ما أنفع فيه في هذه الحياة إلا هذان الأمران.
وإعرابه: (ما) حرف نفي (لك) جار ومجرور متعلقان بمحذوف، ومثله الجار والمجرور في: (من شيخك) خبر مقدم، وشيخ مضاف و الضمير في محل جر مضاف إليه (إلا) حرف استثناء ملغاة (عمله) عمل مبتدأ مؤخر، وهو مضاف والضمير في محل جر مضاف إليه (إلا) حرف توكيد (رسيمه) رسيم بدل من عمل بدل بعض من كل (وإلا) الواو عاطفة، وإلا حرف توكيد (رمله) رمل معطوف على رسيم، ورمل مضاف والضمير في محل جر مضاف إليه. فقد تكررت: (إلا) للتوكيد وأُعرب ما بعد الأولى بدلا، وما بعد الثانية معطوف].

الأمر الثاني: أن يقصد ب(إلا) الاستثناء بعد الاستثناء، لا مجرد التوكيد، ولو أسقطت لم يفهم ذلك من الكلام.
وللاستثناء هنا حالتان:
الحالة الأولى: أن يكون الاستثناء مفرغا.
وحكمه أن يُشغل العاملُ الذي سبق (إلا) بواحد من المستثنيات-دون تعيين-فيعرب بحسب ذلك العامل، وينصب ما عداه على الاستثناء.
مثاله: ما حضر إلا خالدٌ، إلا بكرا، إلا، صالحا. برفع خالد على أنه فاعل لحضر، ونصب بكر وصالح على الاستثناء، ويجوز رفع بكر ونصب ماعداه، أو رفع صالح ونصب ما عداه.
الحالة الثانية: أن يكون الاستثناء غير مفرغ.
وفي هذه الحالة إن تقدمت المستثنيات على المستثنى منه ، وجب نصبها جميعا سواء كان الكلام موجبا، مثل:نجح إلا حسنا، إلا إبراهيمَ، إلا سعيدًا، الطلابُ.
فكل من: حسن وإبراهيم وسعيد منصوب على الاستثناء، والطلاب فاعل نجح.
وإن تأخرت عنه، فلا يخلو من أن يكون الكلام موجبا، أو غير موجب، فإن كان الكلام موجبا، وجب نصبها جميعا، مثل: نام الأطفالُ إلا حمزةَ، إلا فاطمةَ، إلا زينبَ.
وإن كان غير موجب، عومل أحدها بما كان يعامل به لو لم تتكرر لا، فيعرب بدلا مما قبله، وهو المختار، أو ينصب على الاستثناء، ويجب نصب ما عداه، مثل: ما ذهب أحد إلا طاهرٌ إلا عليا إلا وليدا. فأحد فاعل: ذهب، وطاهر بدل منه، وعلي ووليد منصوبان وجوبا على الاستثناء، ويجوز نصب: طاهر على قلة.
وقد عقد ابن مالك هذه المسألة في الأبيات الآتية:
وأَلْغِ إِلاَّ ذَاتَ تَوْكِيدٍ كَلاَ
تَمْرُرْ بِهِمْ إِلاَّ الْفَتَى إِلاَّ الْعَلاَ
وإنِ ْتُكَرَّرْ لاَ لِتَوْكِيدٍ فَمَعْ
تَفْرِيغٍ التَّأْثِيرَ بِالْعَامِلِ دَعْ
فِي واحِدٍ مِمَّا بِإِلاَّ اسْتُثْنِى
ولَيْسَ عَنْ نَصْبِ سِواهُ مُغْنِي
ودُونَ تَفْرِيغٍ مَعَ التَّقَدُّمِ
نَصْبَ الْجَمِيعِ احْكُمْ بِهِ والْتَزِمِ
كَلَمْ يَفُوا إِلاَّ امُْرؤٌ إِلاَّ عَلِي وحُكْمُهَا فِي الْقَصْدِ حُكْمُ الأَولِ

1 - الشيخ: الرجل الطاعن في السن. الرسيم: السير البطيء، والرمَل: الهرولة، والمراد السعي بين الصفا والمروة يقول الشاعر عن نفسه: لم يبق عندي ما أنفع فيه في هذه الحياة إلا هذان الأمران. وإعرابه: (ما) حرف نفي (لك) جار ومجرور متعلقان بمحذوف، ومثله الجار والمجرور في: (من شيخك) خبر مقدم، وشيخ مضاف و الضمير في محل جر مضاف إليه (إلا) حرف استثناء ملغاة (عمله) عمل مبتدأ مؤخر، وهو مضاف والضمير في محل جر مضاف إليه (إلا) حرف توكيد (رسيمه) رسيم بدل من عمل بدل بعض من كل (وإلا) الواو عاطفة، وإلا حرف توكيد (رمله) رمل معطوف على رسيم، ورمل مضاف والضمير في محل جر مضاف إليه. فقد تكررت: (إلا) للتوكيد وأُعرب ما بعد الأولى بدلا، وما بعد الثانية معطوف