موقع الروضة الإسلامي

الحكم الثالث: الأصل في الفاعل أن يذكر وجوبا.

الحكم الثالث: الأصل في الفاعل أن يذكر وجوبا.
ويكون ظاهرا كما مضى في الأمثلة، وفي حكم الظاهر المؤل بالمصدر، كقوله تعالى: {أَولَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْك َالْكِتَابَ}. [العنكبوت: 51. وإعرابه: (أولم) الهمزة للإنكار، والواو عاطفة على جملة تناسب المقام، تقديرها: أقصر رسول الله ولم تكفهم آية مغنية عن سائر الآيات، ولم حرف نفي وجزم وقلب (يكفهم) يكف فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة (الياء) والكسرة قبله دليل عليه، وضمير الغائبين في محل نصب مفعول به (أنا) أنَّ حرف توكيد تنصب المبتدأ وترفع الخبر، والضمير المتصل (نا) في محل نصب اسم إن (أنزلنا) فعل وفاعل، والجملة في محل رفع خبر أن، وأن وما دخلت عليه في تأول مصدر مرفوع فاعل (يكف) والتقدير: أولم يكفهم إنزالنا (الكتاب) مفعول به.] فإذا لم يظهر الفاعل وجب تقديره ضميرا مستترا يعود إلى المذكور، مثل قوله تعالى: {اللَّهُ يَتَوفَّى الأَنْفُسَ}. [الزمر: 42. وإعرابه: (الله) مبتدأ (يتوفى) فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو يعود إلى الفظ الجلالة (الأنفس) مفعول به، والجملة في محل رفع خبرا لمبتدأ.] ولا يجوز حذفه لأنه عمدة.

وإلى هذا أشار ابن مالك في الخلاصة، بقوله:
وبَعْدَ فِعْلٍ فَاعِلٌ، فَإِنْ ظَهَرْ فَهْو، وإِلاَّ فَضَمِيرٌ اسْتَتَرْ

1 - العنكبوت: 51. وإعرابه: (أولم) الهمزة للإنكار، والواو عاطفة على جملة تناسب المقام، تقديرها: أقصر رسول الله ولم تكفهم آية مغنية عن سائر الآيات، ولم حرف نفي وجزم وقلب (يكفهم) يكف فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة (الياء) والكسرة قبله دليل عليه، وضمير الغائبين في محل نصب مفعول به (أنا) أنَّ حرف توكيد تنصب المبتدأ وترفع الخبر، والضمير المتصل (نا) في محل نصب اسم إن (أنزلنا) فعل وفاعل، والجملة في محل رفع خبر أن، وأن وما دخلت عليه في تأول مصدر مرفوع فاعل (يكف) والتقدير: أولم يكفهم إنزالنا (الكتاب) مفعول به.
2 - الزمر: 42. وإعرابه: (الله) مبتدأ (يتوفى) فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو يعود إلى الفظ الجلالة (الأنفس) مفعول به، والجملة في محل رفع خبرا لمبتدأ.