موقع الروضة الإسلامي

(048)سافر معي في المشارق والمغارب

(048)سافر معي في المشارق والمغارب

مع مدير المدرسة الإسلامية الألمانية:

الخميس: 13/11/1407ﻫ

في صباح هذا اليوم كنت على موعد لزيارة المدرسة، وقد التقيت مديرها الأخ الدكتور عبد الستار
حسنين، وهو من محافظة المنيا في مصر من قرية دروة، التي كان للشيخ عبد الله إلياس صلة بها في الثلاثينات والأربعينات.

ولد الدكتور عبد الستار في ديسمبر سنة 1933م. حصل على الشهادة العالية من الأزهر سنة 1961. وعمل في وزارة التعليم سنة 61 ـ 1962م. وعين مدرساً في المعاهد الدينية الأزهرية سنة 1962م. وفي نفس السنة ابتعث إلى ألمانيا للحصول على الدكتوراه، وقد حصل عليها من جامعة كيل سنة 1970م، في الفلسفة والدراسات اللغوية والاجتماعية. قام بالتدريس في جامعة كيل ـ وهي في شمال ألمانيا إلى سنة 1976م.

وعمل في متحف علم الشعوب والأجناس، القسم العربي في مدينة هامبورج من سنة 77 ـ 1981م.
وكان على صلة بمعهد الشرق الألماني بهامبورج، فيما يتعلق بالسياسة والثقافة والشؤون الدينية في الشرق العربي والإسلامي، وكان مسؤولاً في هذا المعهد عن الفتاوى والتقارير للشرق العربي والإسلامي، إلى أن انتقل إلى ميونخ، مديراً للمدرسة الإسلامية الألمانية في 15 سبتمبر سنة 1986م له 25 سنة في ألمانيا.

كان له نشاط في مجال الدعوة في شمال ألمانيا في مسجد الروضة بين المسلمين، وعمل في معرض الرياض بين الأمس واليوم سنة 1985م، حيث خصص له مكان يقوم فيه بالرد على استفسارات الألمان فيما يتعلق بالأمور الإسلامية، وكان لا يقل عدد المستفسرين في اليوم عن عشرة آلاف شخص، وكان يرد على الشبه التي يثيرها المستشرقون، وأفاد في ذلك كثيراً لصلته بالأساتذة المستشرقين، فقد كان المشرف على بحثه مستشرقاً.

والألمان يناقشون بتعقل، ولكن عندهم أحكاماً مسبقة على الإسلام، قرءوها من كتب المستشرقين، وهي أحكام جائرة ولم يكن لهم احتكاك مباشر بالمسلمين، ولكنهم عندما يحتكون بالمسلمين يصغون لما عندهم ويناقشون، وقد يسمعون أشياء جديدة غير تلك الأحكام، ومشاهداتهم لحوادث معينة من تصرفات المسلمين فيها شيء من المروءة تؤثر فيهم. وفي السنوات الأخيرة اهتم الأوروبيون، ومنهم الألمان بالشرق الإسلامي، لأسباب سياسية واقتصادية واجتماعية، كمشكلة الشرق الأوسط وشؤون البترول وقيام ثورة إيران.

معلومات ميدانية عن المدرسة:

قلت للأخ عبد الستار: إني قد أخذت المعلومات العامة عن المدرسة من الأخ رئيس المركز، وأريد الآن بعض المعلومات الميدانية، وكان خلاصة أجوبته على أسئلتي كما يلي: المدرسة تأخذ رسوماً من أولياء أمور الطلبة من أجل النقل، والجماعة هي التي تقوم بتغطية مصاريف المدرسة، وأغلب التلاميذ، أبناء وبنات طبقة عاملة، وليست متوسطة. وفي ألمانيا أكثر من مليوني عاطل عن العمل، وكثير من أولياء أمور تلاميذ المدرسة من هذا النوع.

والكتب العربية المنهجية ـ وفي طليعتها الكتب الدينية ـ مأخوذة من مصر والسعودية والكويت والإمارات وقطر، والمنهج الألماني يدرسه الألمان من الكتب الألمانية، ما عدا الجغرافيا والتاريخ فهي مأخوذة من الكتب العربية والألمانية بعد التهذيب.

وغير المسلمين من المدرسين يدرسون العلوم والرياضيات، وتوجد مُدَرِّسة ألمانية مسلمة لها سنة في هذه المدرسة، ويوجد نشاط غير منهجي للنزهة ولزيارة المتاحف مع المدرسين، والاحتفال بالمناسبات الإسلامية، كالأعياد، وتقام حفلات في المدرسة، يدعى إليها الآباء لتوثيق الصلة بينهم وبين المدرسين ومسئولي الإدارة والإشراف في المدرسة.

وغالب الطلبة والطالبات من أبناء العرب، لأن الترخيص كان لأولاد العرب والمسلمين، ويوجد قليل من اليوغسلاف والباكستانيين بصفة استثنائية. ولو وجدت إمكانات لقبل عدد كبير من أولاد المسلمين الذين يرغبون في دخول أولادهم في المدرسة، وهم بعيدون عن المدرسة ويحتاجون إلى قسم داخلي ومشرفين. والعدد الإجمالي الآن للطلبة في المدرسة ثمانون، وسيكون عددهم في السنة القادمة مائة تقريباً.
وعدد أطفال الروضة خمسون، وتوجد قائمة انتظار، لأكثر من هذا العدد. وقمنا بزيارة للطلبة في فصولهم.

ما حكم من لم تقم عليه الحجة بالبلاغ المبين؟

ثم ذهبت إلى المركز الإسلامي فوجدت رسالة من الأخ يحيى بن صالح باسلامة، بعث بها من مدينة جنيف إلى عنوان المركز لأنه على علم بوجودي فيه هذه الأيام وتاريخ الرسالة في 10/11/1407ﻫ وهذا نصها:[أثبتها هنا لأن لها علاقة بمناقشاتي المتعلقة بالدعوة وقيام الحجة على المسلمين في الغرب بأنهم يقوموا بواجب التبليغ الذي كلفهم الله إياه].

"وأود يا أخي أن أقول لك ما خطر ببالي حول سؤالك: ما حكم من لم تقم عليه حجة البلاغ؟ أقول: ما خطر ببالي وليس جواب السؤال.

كنت أقرأ في سورة غافر، فلما وصلت إلى قوله تعالى: {أَوَ لَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ كَانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَآثَاراً فِي الأَرْضِ فَأَخَذَهُمْ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنْ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ (21) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَكَفَرُوا فَأَخَذَهُمْ اللَّهُ إِنَّهُ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ(22)} خطر ببالي بأن الله تعالى اعتبر معاندة الذين أتاهم النذير بالبينات كفراً، ولا أذكر أنني قد قرأت شيئاً في كتاب الله أو بلغني شيء من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، مما يعتبر من لم يأته النذير بالبينات كافراً، ويبدو أن الكفر المعني هنا هو الكفر المستحق لشدة العقاب من الله القوي وليس مجرد الكفر بالمعاني الأقل غلظاً من ذلك، فالحجة إنما تقوم على من أتاه النذير بالبينات.

وخطر لي أيضاً أن من الصعب اليوم أن نقرر أن "مستر: ب" أو"مسز ك" في بريطانيا أو فرنسا أو إيطاليا أو ألمانيا أو الدنمارك، قد قامت عليه الحجة أم لا، ولكني أعلم جيداً أن أكثر القاطنين في هذه الأقطار لم تأتهم البينات عما نزل من الحق، بل إن ما بلغهم عن الإسلام أكثره تشويه للحقائق وإفك مفترى والله أعلم".
أخوك يحيى بن صالح باسلامة
جنيف في العاشر من ذي القعدة 1407ﻫ

وأنبه أني قد جمعت نصوصا كثيرة من الكتاب والسنة، وقابلت أكثر من ثلاثين عالما في بلدان مختلفة، وحاورتهم بالتفصيل في معنى البلاغ المبين، وكل ذلك محفوظ عندي، ويؤسفني أني لم أتمكن من كتابة البحث إلى الآن، لتشعب النصوص والمقابلات، ولا زلت أطمع في كتابة هذا البحث الخطير، وأرجو من الله أن يوفقني لكتابته ويصبرني على إتمامه.