موقع الروضة الإسلامي

(04)المسئولية في الإسلام

(04)المسئولية في الإسلام

حقوق الرعية على الإمام

وكما أن للإمام حقوقاً على رعيته، فإن للرعية حقوقاً عليه يجب أن يقوم بها خير قيام. وخلاصتها: أن يكون هو أمينا في ولايته، عاد لا في رعيته، عالما بما يصلح أمورهم، وبما يفسد عليهم حياتهم مجتهدا في تحصيل ما ينفعهم ودفع ما يضرهم، في دينهم ودنياهم، مبتعدا عن غشهم وخيانتهم. ولا يتحقق له ذلك إلا بأمور:

الأمر الأول: أن يختار لوظائف الدولة العليا أحسن من يظن فيهم القيام بها، خبرة وأمانة، وقدرة وإخلاصاً وحكمة، ويحض كلاً منهم على اختيار الأصلح فالأصلح للوظائف التي تحت مسئوليته. وهكذا يكون الاختيار ابتداءً من أكبر وزير وانتهاءً إلى أصغر موظف في الدولة، حتى يقوم كل منهم بواجبه الذي أسند إليه على أتم وجه وأكمله.

الأمر الثاني: أن يختار لمجالسته أهل التقوى والخشية والعلم والورع والنصح، ليعينوه على فعل الخير ويحسنوه له، وينصحوه بالابتعاد عن مقارفة الأمور التي تعود عليه وعلى رعيته بالسوء، ويقبحوا له ذلك حتى يصبح من طبعه فعل النافع واجتناب الضار.

والنتائج المترتبة على اختيار جلساء الخير عظيمة جداً، وقد حث الرسول صلى الله عليه وسلم، على ذلك وحذر من اتخاذ جلساء السوء، وأحرى الناس باختيار الجليس الصالح واجتناب جليس السوء هم ولاة الأمر؛ لأن خيرهم وشرهم لا يعودان على الرعية فقط، بل عليهم وعلى ولي الأمر كذلك في الدنيا والآخرة. ولهذا قرن النبي صلى الله عليه وسلم، خلفاء المسلمين بالأنبياء، كما في حديث أبي سعيد وأبي هريرة: (ما بعث الله من نبي، ولا استخلف
من خليفة، إلا كانت له بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه، وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه، والمعصوم من عصمه الله) [البخاري (8/121)].

ولقد ابتلى الله تعالى ولاة أمور المسلمين قديماً وحديثاً ببطانات السوء من منافقي هذه الأمة، فأحاطوا بهم من دون الصالحين من رعيتهم، فزينوا لهم الشر وقبحوا لهم الخير، فأفسدوا عليهم وعلى شعوبهم حياتهم في الأرض، مدعين أنهم بعملهم صلحون: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلا إِنَّهُمْ هُمْ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ} [البقرة 11-12].

الأمر الثالث: أن يأخذ على أيدي السفهاء والفسقة، ويردعوهم عن المعاصي والظلم والفوضى ومعارضة أهل الخير بالطرق المؤدية لذلك، من نشر الوعي الإسلامي بكل الوسائل الممكنة، وترغيب الناس في طاعة الله في كل أعمالهم وسلوكهم، وترهيبهم من معاصيه، وتنفيذ أحكام الله على من يستحقها، ومنها القصاص والحدود والتعازير، فإن لم يجتهد في هذه الأمور فقد غش رعيته واستحق وعيد الله الذي أجراه على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، حيث قال: (ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة) رواه الشيخان عن معقل بن يسار رضي الله عنه [البخاري (8/107) ومسلم (3/1460)]. هذه الأمور تعتبر أسساً لحقوق الرعية على الإمام إذا توافرت كانت النتائج حسنة، في كل مجالات الحياة.