[
الصفحة الرئيسية
] [
حول الموقع
] [
تعريف بصاحب الموقع
]
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيداً (60) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً (61) فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ إِحْسَاناً وَتَوْفِيقاً (62) أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغاً (63) } [النساء]
(67) سافر معي في المشارق والمغارب
::
66- سافر معي في المشارق والمغارب
::
(34) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف
::
(033) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف.
::
(067) سافر معي في المشارق والمغارب
::
(066) سافر معي في المشارق والمغارب
::
(031) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف
::
(065) سافر معي في المشارق والمغارب
::
(030) دور المسجد في التربية وعلاج انحراف الأحداث
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
جملة البحث
جميع محتويات الموقع
المقالات العامة
مقالات الحدث
الجهاد في فلسطين
2 أثر التربية الإسلامية في أمن المجتمع المسلم
المقالات العامة
الإيمان هو الأساس
غيث الديمة الجزء الأول
غيث الديمة الجزء الثاني
حوارات مع أوربيين مسلمين
حوارات مع أوربيين غير مسلمين
الحدود و السلطان
حكم زواج المسلم بالكتابية
رحلة هونج كونج
جوهرة الإسلام
كتاب الجهاد
المسئولية في الإسلام
دور المسجد في التربية
كتاب سبب الجريمة
كتاب الشورى في الإسلام
كتاب السباق إلى العقول
الإيمان إصطلاحاً و أثره سلوكاً
كتاب طل الربوة
كتاب الوقاية من المسكرات
الكفاءة الإدارية
معارج الصعود إلى تفسير سورة هود
مقدمة سلسلة في المشارق و المغارب
المجلد الأول : رحلات الولايات المتحدة الأمريكية
المجلد الثاني : رحلات المملكة المتحدة (بريطانيا) و آيرلندا
المجلد الثالث : رحلات اليابان وكوريا وهونغ كونغ
المجلد الرابع:رحلات إندونيسيا الجزء الأول 1400هـ ـ 1980م
المجلد الخامس : الرحلة إلى إندونيسيا الجزء الثاني 1410هـ ـ 1990م
المجلد السادس : رحلات إندونيسيا الجزء الثالث 1419هـ ـ 1989م
المجلد السابع : رحلات أستراليا و نيوزيلاندا و سريلانكا
المجلد الثامن : رحلات كندا و إسبانيا
المجلد التاسع : رحلات سويسرا و ألمانيا و النمسا
المجلد العاشر : رحلات بلجيكا و هولندا و الدنمارك
المجلد الحادي عشر:رحلات السويد و فنلندا و النرويج
المجلد الثاني عشر : رحلات فرنسا و البرتغال و إيطاليا
المجلد الثالث عشر : رحلات سنغافورة و بروناي و تايوان
المجلد الرابع عشر : رحلات باكستان و الهند
المجلد الخامس عشر : رحلات تايلاند (بانكوك)
المجلد السادس عشر : الرحلة إلى ماليزيا
المجلد السابع عشر : رحلات الفلبين
المجلد الثامن عشر : رحلة كينيا
الفهرس
(03)
ما المخرج التعاون على البر والتقوى
(03)
ما المخرج التعاون على البر والتقوى
ومما يعين المسلمين على نيل وعد الله بالمخرج الذي وعد به أهل التقوى التعاون على البر والتقوى، وإذا
فسرت التقوى بفعل الواجبات وترك المنهيات، فإن البر معها يشمل ما تتضمنه التقوى، ويشمل ما هو أكثر من ذلك إذ يتضمن فعل كل خير يرضي الله تعالى من فعل مندوب ومباح تقرباً به إلى الله، وترك كل محرم ومكروه ومباح فيه شبهة خشية من الوقوع في المحرمات. قال تعالى:
{وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
(2)
}
[المائدة].
فالتقوى التي جعلها الله تعالى شرطاً لإيجاد المخرج لا يكفي في تحقيقها صدورها من أفراد من المسلمين أو جماعة ولا من دولة منهم دون غيرها، بل لا بد أن يتم التعاون على تحقيقها وتحقيق البر من جماعة المسلمين كلهم، مع البعد عن التعاون على ضدهما من ارتكاب الآثام والعدوان فيما بينهم أو على غيرهم من الكفار؛ لأن ذلك ينافي التقوى كما هو واضح من سياق الآية المذكورة؛ لأن الأمر بالتعاون على البر والتقوى والنهي عن التعاون على الإثم والعدوان، جاء في نفس الآية بعد أمر المسلمين بالعدل مع أعدائهم في قوله تعالى:
{وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
(2)
}
[المائدة]. فلا يتأهلون لاستحقاق المخرج من الله تعالى، إلا بهما.
وميادين التعاون بينهم شاملة لكل ما يحقق للأمة المصالح ويدفع عنها المفاسد قبل وقوعها ويرفعها عنها بعد نزولها، ويشمل تلك الميادين كلها وضع أنظمة ولوائح يتحقق بها تطبيق منهاج كتاب الله وسنة رسوله بين المسلمين أفراداً وأسراً وجماعات ودولاً، والسعي الجاد في تنفيذها في حياتهم.
وهنا نكرر على أنفسنا نفس الأسئلة السابقة: هل حققنا التعاون على البر والتقوى اللذين أمرنا الله تعالى بهما؟ وابتعدنا عن التعاون على الإثم والعدوان اللذين نهانا عنهما فيما بيننا؟ لنكون أهلاً للمخرج الذي وعد الله تعالى به من حقق تقواه، أو العكس هو الذي يحصل بين غالب المسلمين؟ ألم يجتمع أعداء المسلمين كلهم على حربنا في كل الميادين، ونختلف نحن في غالب الميادين؟ بل ألم يتعاون كثير من المسلمين مع أعدائنا في الإثم والعدوان على بعضهم حتى في احتلال بلدانهم؟ أليس ذلك من أعظم أسباب حرمان الله تعالى لنا من المخرج الذي وعد به من اتقاه؟
وهذا الموضوع -وحده-يحتاج إلى بسطه في مجلد كبير، للآثار السلبية الخطيرة التي أضاع المسلمون بها دينهم وعزهم وكرامتهم، حتى اصبح الكثير منهم يتنازعون فيما بينهم نزاعا ، سفكت به الدماء، وهدمت به المدن، وساء الاقتصاد، واختلت سياسة البناء في الأرض وعمارتها بالخير، وارتكبت الفواحش، وعطلت المصالح!
الفهرس
14217218
عداد الصفحات العام
2315
عداد الصفحات اليومي
جقوق الطبع محفوظة لموقع الروضة الإسلامي 1444هـ - 2023م