موقع الروضة الإسلامي

(08) سافر معي في المشارق والمغارب

(08) سافر معي في المشارق والمغارب

الأحد: 15/11/1404ﻫ.

زيارة الجامعة النظمية:

جاءنا الإخوة في الساعة الحادية عشرة إلا ربعاً، فذهبنا إلى مقر الجامعة النظمية، وصلنا إليها في الساعة الثانية عشرة والربع.

مرافق الجامعة:

وأطلعنا الإخوة المسؤولون على بعض مرافق الجامعة من ذلك: إدارة النشر والبحوث الإسلامية. أمانة الجامعة وإداراتها. قاعة الاجتماعات. مكتبة في طور الإنشاء. قاعة المحاضرات التي أنفقت على بنائها ليبيا ـبعد أن بدأ بالإنفاق على بنائها الحاج نظمي. مبنى المدرسين العزوبيين بنين، وفيه خمس وعشرون غرفة، في كل غرفة مدرسان، ومنازل صغيرة يسكنها المدرسون الذين عندهم عوائل، وعددها سبعة، وسبعة فصول دراسية: ثلاثة تمهيدية، وأربعة جامعية. وبجانب الفصول مساكن الطلاب. الرابطة التعليمية للطلاب.

المكتبة القديمة، وفيها خمسة عشر ألف كتاب باللغات المختلفة، يراجع المكتبة خمسة وسبعون شخصاً في اليوم ويكثر عدد المراجعين يومي الجمعة والسبت. ويرغبون كثيراً في الأدب العربي، حسب التوجيهات ولا تعار الكتب. ومساكن الطلبة قاعات، كل قاعة تتسع لخمسة وعشرين طالباً.

وسيبنى مركز للتدريب المهني، ويوجد مطعم ومطبخ، والجامعة في وسط غابة كبيرة تحيط بها من كل جانب. واجهة قاعة المحاضرات على هيئة العين الباصرة، والقاعة تتسع لسبعمائة مستمع، سقفها من الخشب الثمين، قالوا: إنه يسمى "تيك".

هذه كتلك

عندما خرجنا من القاعة، قال الدكتور محمد علي شكري: الآن نصلي أولاً، ثم نتغدى، فقال له الشيخ
عمر: هذا كلام قلتموه للشيخ العبودي، وكان الشيخ عمر قد قرأ في كتاب للعبودي عن زيارته لسريلانكا، فقال الدكتور محمد علي: وكان في مثل هذا الوقت، أي أن الكلام مع العبودي في مثل هذا الوقت قبيل الظهر، قلت: "هذه كتلك". وفي وسط الجامعة ملعب للأولاد، مزروع بالعشب.

و هل يجوز أن يُقْتَدَى بجحا؟. لقطة من المزح مع الشيخ عمر

دخلنا قبل أن نصلي الظهر منزل الدكتور محمد علي، وأرانا خريطة سريلانكا، وقال: هي شبيهة بقدم أبينا آدم، قلت: مثل رِجل الشيخ عمر، فقال الشيخ عمر: هل تعلم علام يدل كبر القدم؟ قلت: لا، فحكا حكاية وقعت له ولامرأة قدمت للحج من بلده الأصلي نيجيريا، وكانت تريد أن تعرف منزل والده، وكان هو ـ أي عمنا عمر ـ صغيراً يلعب مع الأولاد، فجاءت المرأة تريد أن تسأل الأولاد عن منزل محمد فلاتة، فلما رأت عمر ابنه نظرت إلى قدميه ـ وهي قَيَّافة ـ فعرفته وقالت له: أوصلني إلى منزل والدك، دون أن تسأله من هو؟ ولم تكن تعرفه من قبل.

قلت للشيخ: ولكن هذه القصة لا يوجد فيها جواب على سؤالي، وهو علام يدل كبر القدم؟ فقال: ما دمت لا تعرف علام يدل كبر القدم، فلا داعي لشرح ذلك لك، وأنا اليوم أعمل معك مثل جحا عندما وقف ليخطب، فقال: هل تعلمون ما أقول؟ قالوا: لا، قال: فلا داعي أن أتحدث إلى من لا يعلم، ثم جاء مرة أخرى فقال للناس: هل تعلمون ما أقول؟ قالوا: نعم، فقال: فلا داعي للحديث إلى من يعلم، وفي المرة الثالثة قال لهم: هل تعلمون ما أقول؟ فاختلفوا: منهم من قال: نعم ومنهم من قال: لا، فقال: لا داعي لأن أتحدث إلى قوم مختلفين، قال الشيخ: وأنت واحد من هذه الأصناف الثلاثة، فقد قلت إنك لا تعلم، فلا داعي لأن أشرح لك شيئاً لا تعلمه!. قلت: وهل يجوز أن يُقتدى بجحا؟ فسكت الشيخ.!

معلومات عن الدكتور محمد علي محمد شكري:

هو من بلدة سيلان، من منطقة تسمى "ماطرا". ولد سنة 1940م. درس في مدرسة حكومية تسمى: كلية: "بِيَرَادِنْيَا" الظاهرة في كولمبو، وتخرج في جامعة "كَنْدِي" في وسط المدينة، بدرجة بكالوريوس، وكان تخصصه في اللغة العربية. وكان خطيباً بارعاً عندما كان شاباً، نال جوائز كثيرة، منها: الجائزة الذهبية، عين مدرساً في نفس جامعة "كندي" في قسم اللغة العربية لمدة سبع سنوات تقريباً.
ثم سافر إلى إنجلترا سنة 1973م، لمواصلة الدراسات العليا، ودرس في جامعة أدمبرا، وقدم بحثا للدكتوراه، في موضوع قوت القلوب، لأبي الطالب المكي ـ دراسة عن الكتاب ـ ونال الدكتوراه سنة 1976م، عين بعدها رئيساً لقسم الدراسات الإسلامية في جامعة كَندي، وكانت دراسته في بريطانيا على منحة قدمت له من الكومنولث، ثم استقال من جامعة كندي، والتحق بالجامعة النظمية مديراً لها سنة 1981م، معاوناً للشيخ محمد نظيم.

وقد عادلت وزارة التعليم العالي شهادة هذه الجامعة بدرجة بكالوريوس، ويمكن للذي يتخرج من هذه الجامعة من الناحية الرسمية، أن يلتحق بدراسة الماجستير والدكتوراه في جامعات المملكة العربية السعودية.

معلومات عن سريلانكا:

الجزيرة قديمة، ذكرت في كتب التاريخ القديمة، ذكرها الإغريق واليونان، يقال: إن أصل سكانها من الهند، وكانت توجد علاقة تجارية بين العرب وسكان الجزيرة وجنوب الهند قبل الإسلام، ودخل الإسلام الجزيرة في القرن الأول الهجري. وذكر البلاذري حادثة في كتابه فتوح البلدان، أنه كان في (سيلان) بعض العرب، وأن ملك (سيلان) بعث إلى الحجاج بن يوسف بعض العربيات، أسرن عندما كن في جنوب الهند، فلما علم الحجاج ذلك أرسل محمد بن القاسم لفتح السند [هكذا قيل: والمعروف أن المسلمين كانوا يقومون بفتح البلدان للدعوة إلى الإسلام].

مساحة الجزيرة: طولها مائتان وسبعون ميلاً، وعرضها مائة وأربعون ميلاً، أي اثنان وثلاثون وثلاثمائة وخمسة وعشرون ألف ميل مربع. عدد سكانها: خمسة عشر مليوناً، وعدد المسلمين مليون ونصف المليون [ذكر سابقاً أن العدد غير هذا.. ولكن النسبة متقاربة بالنسبة لعدد المسلمين]. الأغلبية من البوذيين، ثم الهندوس، ثم المسلمين، ثم النصارى ثم الديانات الأخرى.

عدد مساجد المسلمين في الجزيرة:

للمسلمين في الجزيرة ألف وستمائة مسجد في إحصائيات الحكومة، ولكن يوجد عدد كبير لم يسجل، يبلغ مجموعها ألفين وخمسمائة مسجد. مدارس المسلمين الدينية: خمس وأربعون مدرسة. مدارس المسلمين الحكومية: ألف وستمائة مدرسة، منهجها عام مع مادة دينية. الجامعات الحكومية: سبع.

استعمرت الجزيرة سنة 1505ﻫ ، من قبل البرتغاليين، ثم استعمرها الهولنديون سنة 1658م، ثم الإنجليز سنة 1796م، ونالت استقلالها سنة 1948م. كانت تابعة لبريطانيا باسم الحكم الذاتي. وفي سنة 1972م، صارت جمهورية. والنظام ديمقراطي اشتركي. حاصلاتها: الشاي والمطاط والنارجيل، والأحجار الكريمة، وتصدر هذه الأشياء للخارج، وهناك محاصيل، كالأرز ولكنها لا تصدره، وتوجد محاولة للحصول على البترول.

الجماعات الإسلامية:

جماعة التبليغ، جمعية الشبان المسلمين، رابطة المسلمين السريلانكيين، دار الثقافة الإسلامية المورية، جمعية النهضة الإسلامية، جمعية الأحَدِية للتدريس، وجمعيات طرق صوفية كثيرة. وتوجد جمعية المسلمات السيلانيات، وهي متأثرة بالأفكار الغربية والجبهة الاشتراكية، وهي تعمل في صف الحكومة. وجماعة أنصار السنة المحمدية، ومركزهم في المنطقة الشرقية في " كَلُبَنَيْ " ولهم فروع في بعض النواحي، وتوجد منظمة لدفن الموتى، وجمعيات خيرية كثيرة، كجمعية بيت المال، تجمع الزكاة وتوزعها.

أهم المشكلات التي تواجه المسلمين في سريلانكا:

أهم المشكلات التي تواجه المسلمين من ثلاث طوائف: البوذيين، والشيوعيين، والشيعة. الدولة البوذية تخطط لتشريد المسلمين، وقد أنفقت الدولة البوذية على مشروعات في بنود كثيرة في مؤتمر عقدوه في كولمبو، وحضره الرئيس في الأسبوع الماضي وشجعهم، وقرروا قرارات، يدعون فيها كل البلدان في جنوب شرق آسيا إلى وجوب عودة البوذية بقوة كما كانت.

ومن قراراتهم: إنشاء بنك دولي بوذي. إنشاء مطابع تطبع الكتب البوذية. إنشاء معهد لتدريب الدعاة البوذيين بكل اللغات. بعث الوفود المبشرين إلى الخارج. الاهتمام بوسائل الإعلام العالمي. إنشاء المعابد في كل عاصمة فيها سفارة سيلانية، والسفير يشرف على ذلك، ويسهله، وقد بنو معبداً في لندن، ويعتقدون أن سريلانكا هي المؤهلة لحفظ تعاليم بوذا، وعندهم تخطيط سري لاسترجاع كل الأراضي التي أخذها المسلمون منهم كالهند وإندونيسيا وماليزيا وأفغانستان.

وقد خططت الحكومة مشروعات، لإيجاد مليون بيت خلال ثلاث سنوات، لتفريق الأقليات وتذويبهم بين البوذيين، حتى تحرم تلك الأقليات من الفوز في الانتخابات، وحتى يحرموهم من كل الحقوق عن طريق استحقاق الأكثرية. المنهج الدراسي في المدارس والجامعات، يهدف إلى تغيير أفكار غير البوذيين إلى أفكار البوذية. تأميم الشركات والمرافق التي تملكها الأقليات. عدم توظيف الأقليات في السلاح والبوليس والمرافق المهمة.

مضايقة الأقليات في كل المعاملات، وتيسيرها للبوذيين بأقصى سرعة. تشجيع الزواج بين الفئات، بحيث يتزوج البوذي بمسلمة، والمسلم ببوذية، وهكذا الهندوك والنصارى. إقامة مخيمات شبابية مختلطة [كما تفعل بعض الحكومات التي ابتلي الله بها بعض الشعوب الإسلامية من الدول العربية]. تشجيع تحديد النسل، وبخاصة بين المسلمين، ويمنحون من يوافق على التعقيم خمسمائة روبية، والذي يعقم لا يلد مطلقاً.

لا يتيحون الفرص للمسلمين في الدراسات العليا، والمسلمون لا توجد عندهم إمكانات لمواصلة هذه الدراسات. والسياسيون المسلمون المشتركون مع الحكومة هم في صفها. وأما غيرهم من المهتمين بشؤون المسلمين فإنهم لا يسمعون لهم.

وسائل تقوية المسلمين وحل مشكلاتهم:

والحل الأمثل لكل المشكلات التي تواجه المسلمين، هو إقامة الدعوة الإسلامية لإعادة الروح الإسلامية إلى المسلمين، وتقديم المساعدات للجمعيات الإسلامية المخلصة، وأن تفكر حكومات الشعوب الإسلامية في المساعدات التي تقدمها لحكومة سريلانكا هل تنفع المسلمين أو تضرهم؟ وعند الحكومة ـ مثلاً ـ تحويل مياه الأنهار لتطوير الزراعة، فقد حولوا المياه عن مساكن المسلمين وأراضيهم إلى غيرهم.

وقد ساعدتهم بعض الدول العربية بمبالغ مالية لهذا الغرض، وقد لا تكون تلك الدول على علم بما يجري، ولكن عليها أن تسأل المسلمين بالأسلوب الذي تراه لتعرف الضرر الذي يصيبهم من ذلك ونحوه. والنصارى يأخذون مساعدات سرية من روما، والحكومة لا تعلم بها هنا، بخلاف المساعدات التي تقدم للمسلمين من بعض الدول، فإن المساعدة الصغيرة تعلن في أجهزة الإعلام، وذلك يسبب للمسلمين مشكلات ويتهمون الحكومات المساعدة أنها تريد تقوية المسلمين ضد الحكومة.

ومما يساعد المسلمين هنا: المنح الدراسية، وليس عن طريق الحكومات، ولا بد من توفير الكتب الإسلامية باللغة العربية وغيرها من اللغات العالمية والمحلية، وتشجيع الجمعيات القادرة على ذلك.
نشاط الشيعة وأثره:

لم يكن المسلمون يعرفون معنى الشيعة قبل قيام الثورة الإيرانية، إلا القليل الذين درسوا مقارنة المذاهب، والمذهب السائد في سريلانكا هو المذهب الشافعي. ولكن بعد قيام الثورة قويت الدعوة الشيعية، والسفارة الإيرانية خصصت منحاً دراسية لبعض الشباب ودعتهم للمؤتمرات، وساعدتهم بالأموال كما ساعدتهم معنوياً، ونشروا الكتب والمجلات الشيعية باللغات الثلاث: الإنجليزية والسنهالية والتاميلية.

وأهدوا للعلماء الكتب والمراجع باللغة العربية والإنجليزية، ويبعثون لوحات فيها آيات مختارة، وبعثوا امرأتين من مجلس الشورى محتجبتين، قامتا بمحاضرات ومناقشات وزيارات. وأعلنوا أن آخر جمعة في شهر رمضان ليوم القدس، ولهم وفود كثيرة وعقدوا مؤتمراً عالمياً في سريلانكا، أصدروا فيه ستة وثلاثين قراراً كانت معدة من إيران، منها أن المذهب الجعفري مذهب معتمد.

وإنشاء مركز لدراسة تحقيق الحديث، لبيان الصحيح والضعيف ـ بحسب رأيهم ـ، وأنه لا توجد في العالم دولة إسلامية إلا دولة إيران. وبهذه النشاطات أثروا على الشباب، وأصبح بعضهم يناصرهم ويعتقد معتقداتهم. ويريدون الآن إقامة مؤتمر في سريلانكا يتولى القيام بمناقشات مفتوحة في أمور الحج، ويشجعون جمعية الخطباء في سريلانكا على تشجيع هذه المناقشات، وستقام ندوة في الثامن من أغسطس ـ أي في هذا الشهر ـ في كلية الزاهرة بجانب مسجد مردانة.

ويساعدون المدارس العربية، ويبنون المساجد. وعندهم دعايات منظمة عالية، بحيث يظهرون مساعداتهم إظهاراً تختفي به مساعدات غيرهم، وإن كانت أكثر من مساعداتهم، وذكر الإخوة أن الدكتور: كليم صدقي، مدير المعهد الإسلامي في لندن ورئيس تحرير مجلة: "كْرِسْنِتْ إِنترناشونال" وهي مجلة أسبوعية باللغة الإنجليزية، تعاون مع السفارة الإيرانية في سريلانكا على عقد المؤتمر الإسلامي الدولي سنة 1982م، باسم اتحاد المسلمين: أسبوع الوحدة. ويوجد في سريلانكا محمد يوسف الذي فصلته الجامعة الإسلامية بسبب تشيعه، وهو الآن رئيس لمنظمة تؤيد الثورة الإيرانية.

كما يوجد شاب يدعى: محمد إسحاق حصل على منحة دراسية في مدينة قم الإيرانية، وكان سبباً في التحاق عشرين طالباً بالمدارس الشيعية في مدينة قم، وتعطيه إيران التذاكر ليذهب إلى الحج كل سنة، ويوزع لهم أموالاً كثيرة، وهو الآن في مدرسة (حُجَّتِي) في مدينة قم، لينال شهادة حجة الإسلام ويؤيدهم رجل يدعى "بابكر" وهو هندي الأصل صاحب فندق صغير ولكنه ساذج.

وكذلك الطبيب الأهلي إلياس من بلدة " بُتْلَم" التي بها المدرسة القاسمية، وكان يؤيد حزب بندرانيكه، ثم اتصل بالهندوس، ثم اتصل بالشيعة مع الجمعية التي تؤيد الثورة الإيرانية. وكذلك حمزة حنيفة، وهو رئيس تحرير مجلة الإسلام باللغات الثلاث: الإنجليزية، السنهالية، و التاميلية، وهو مدير لمقر الأمانة الإسلامية في سريلانكا، وجريدته تؤيد فكرة الشيعة، ويقوم حمزة بمسابقات في القرآن والخطابة والكتابة على حساب إيران وحوله زمرة من الشباب الذين لا يعرفون الإسلام.

مسجد الجامعة النظمية:

ثم ذهبنا بعد أن أخذنا هذه المعلومات من الدكتور محمد علي، إلى مسجد الجامعة لصلاة الظهر، تقع على يمين الداخل إليه بركة طولها ست خطوات وعرضها خطوتان، وبجانبها دورات مياه وصنابير ماء للوضوء، والمسجد مصمم على هيئة خيمة كبيرة، وله أربع عشرة أسطوانة، طوله ثلاثون خطوة وعرضه كذلك، وهو قبة واحدة لا يوجد بداخله أعمدة، وإنما الأعمدة في أطرافه، وجدرانه ليست مغلقة بل بين كل عمود وآخر فتحة مقوسة متدلية إلى الأرض، بحيث لا يدخل منها المطر ولا أشعة الشمس، والصوت الصغير يسمع من كل مكان منه، ويبقى مترددا فترة حتى قال بعض الحاضرين: يخشى أن يسمع به الفساء!.