موقع الروضة الإسلامي

(03) حوارات مع غير مسلمين

(03) حوارات مع غير مسلمين

ماذا يستفاد من الحوارات مع غير المسلمين؟

أما محاورات غير المسلمين فيتضح للقارئ منها ماذا بلغهم عن الإسلام؟ هل بلغهم على حقيقته أو بلغهم مشوَّهاً بأساليب منفرة منه؟..

أصناف من حاورتهم من غير المسلمين

الصنف الأول: المهتمون بمعرفة الإسلام

منهم المهتم بالاطلاع على حقائق الإسلام، ومعرفة أحوال المسلمين القديمة والحديثة مع القدرة [النسبية] على أخذ ذلك مباشرة من القرآن والسنة والسيرة النبوية وكتب التاريخ والفقه والعقائد وغيرها.. كما هو شأن بعض المستشرقين الذين أجادوا قراءة اللغة العربية والتحدث بها، وهدف غالب هؤلاء [وبخاصة القدامى منهم الذين خدموا المعتدين على بلدان المسلمين، ممن يسمون بالمستعمرين، وهي تسمية باطلة، بل هم محتلون مفسدون لعقول المسلمين] هو محاولة التنفير من الإسلام بإبراز بعض المثالب التي يتصيدونها، إما من متشابه يأباه محكم الكتاب والسنة، وإما من روايات تاريخية واهية السند أو بدون سند، أو من بعض تصرفات المسلمين السيئة..

حتى إن بعض هؤلاء المستشرقين لينسبون إلى الإسلام تصرفات أعدائه الذين حاربوه في عقر داره، بكل الوسائل الفكرية والإعلامية والتعليمية والعسكرية والاجتماعية والسياسية، ويحاولون أن يخلطوا بين منهج الله وتصرفات أعدائه من المنتسبين إليه. وهؤلاء المستشرقون هم مراجع ساسة أوروبا ومبشريها، في كل ما يتعلق بالإسلام والمسلمين، يطلبون منهم إمدادهم بما عندهم من المعلومات وينصحونهم في طرق الصدِّ عن دين الله بالطرق الخفية في بلاد المسلمين، وفي بلدان أوروبا وغيرها.

وإذا اطلع الإنسان على ما يعتقدون - حسب تصريحاتهم - في الإسلام وجد أعداء الدين في الشعوب الإسلامية من غلاة المنافقين، ملحدين وشيوعيين وقوميين، ينهلون من مناهل أولئك المستشرقين، بل يجدهم أبواقاً تردد ما يقولونه من الطعن في الإسلام، ومحاولة إبعاد الناس عن تطبيقه في حياتهم، وأن يكون فقط عقيدة هامدة في النفوس لمن أراد أن يعتقد هذا الدين.

وقد يوجد من هؤلاء المستشرقين من يُظن أنه محايد - كما يقولون - يبرز حقائق الإسلام بدون تَجَنٍّ عليه ولا تشويه في تخصصات مختلفة، ولكنه قلما يسلم من الخطأ الذي وقع فيه من سبقه من المستشرقين، بسبب سوء الفهم أو الاعتماد على المراجع الاستشراقية السابقة.

ويندر أن تجد مستشرقاً صافي الفكر من هذا الصنف، اللهم إلا إذا كان مسلماً يكتم إسلامه لأمر ما، وقد وجدت لهذا مثالاً واحداً في أوربا فقط في رحلتي هذه التي أقدم منها هذين الكتابين.

الصنف الثاني: غير المهتمين بمعرفة الإسلام

أما أصناف غير المسلمين الآخرين - غير المستشرقين - فأغلبهم لا يفهمون الإسلام إلا فهماً مشوّهاً، مع ثقافاتهم العالية وتخصصاتهم المتنوعة، وهم في الغالب إذا أرادوا الاطلاع على مبادئ الإسلام، تكون مراجعهم كتب المستشرقين القديمة والحديثة، والقليل منهم من يتجه إلى بعض المراكز الإسلامية. وعلى كل حال، فإن الاطلاع على ما عند القوم من أفكار عن الإسلام، مهم جداً لمن يريد أن يسهم في الدعوة إلى الله، وبخاصة من أراد دعوتهم المباشرة ممن يجيد لغتهم ويفقه الإسلام، فإن معرفته لما عندهم تجعله يستعد لبيان حقيقة الإسلام لهم، سواء في مخاطبتهم أو الكتابة لهم. وكذلك من أراد أن يدعو إلى الله في صفوف المسلمين من أهل أوروبا أو يكتب لهم، فإن معرفته بنفسياتهم وأفكارهم تعينه على أداء واجبه.

نقص بيان الداعي الذي لا يعرف بيئتهم

والذي يريد أن يدعو إلى الله في صفوف قوم لا يعرف عنهم شيئاً، أو يريد أن يكتب لهم وهو في منزله بعيداً عن معرفة عاداتهم وأفكارهم، سيكون نفعه قليلاً إن لم يكن معدوماً. ولهذا نبه الرسول صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل عندما بعثه إلى اليمن للدعوة إلى الله، على أن القوم الذين سيدعوهم هناك تختلف عقائدهم وأفكارهم وثقافاتهم عن العرب الوثنيين الذين نشأ معاذ بينهم فقال: (إنك تأتي قوماً أهل كتاب...).[البخاري، رقم (1389) ومسلم، رقم (19)]

اهتمام الغربيين المحتلين بدراسة بيئة البلدان التي يريدون احتلالها

ولهذا نرى المحتلين والمنصرين وغيرهم، ممن يريدون أن يحققوا أهدافاً معينة في أي بلد من بلدان العالم، يقومون بدراسات سابقة لذلك البلد: لغةً وعاداتٍ وعقائد وأفكارا. فلا يتركون مجالاً من المجالات الدينية والسياسية والاجتماعية والثقافية والعسكرية والاقتصادية وغيرها، بدون دراسة كاملة من قبل متخصصين في كل مجال.

ثم يخططون لتحقيق أهدافهم وينظمون وينفذون، وهم يعرفون مواطئ أقدامهم أولاً بأول.
وغالبنا -مع الأسف الشديد- لا يراعي ذلك في مناهجنا ولا في إعداد دعاتنا ولا في كتاباتنا، ويكفينا أننا نبعث دعاة - كما نسميهم - إلى الغرب وغالبهم لا يعرفون عن البلد الذي يبعثون إليه شيئاً، بل قد لا يعرفون لغته، فإذا وصل هناك وجد نفسه شبيهاً ببدوي طلب منه تشغيل مصنع معقد لم يسمع باسمه قبل أن يكلف تشغيله.

وغاية ما يستطيعه هذا الداعية -إن كان مخلصاً في دعوته- أن ينزوي بين فئة من المسلمين يفهم لغتها وتفهم لغته، فيؤمهم في صلاتهم ويعلم أولادهم شيئاً من مبادئ الإسلام، ويبقى فترة طويلة في البلد الأوروبي، وكأنه في حي من أحياء بلده.

فإليكم أيها المسلمون القادرون على الإسهام في الدعوة إلى الله أقدم هذين الكتابين:
الكتاب الأول: "حوارات مع مسلمين جدد". والكتاب الثاني: "حوارات مع غير مسلمين".

وإني لأرجو الله أن أكون قد أسهمت بما استطعت، وكشفت لبني قومي ممن يريدون إقامة هذا الدين، ما يكون خفياً على بعضهم من المجالات التي يمكنهم تحقيق ما يصبون إليه فيها، وإن الرائد لا يكذب أهله، وأرجو أن أكون رائد خير دالاً على خير، والدال على الخير كفاعله.