موقع الروضة الإسلامي

(043) سافر معي في المشارق والمغارب

(043) سافر معي في المشارق والمغارب

أول مسجد ومحمد طه شمعون:

بعد أن فرغنا من الاجتماع بالشيخ عبد الرحمن بن عبد البصر [كما مضى في الحلقة السابقة]، ذهبنا إلى
(أول مسجد AWAL MASGID) فالتقطنا له صوراً من الخارج، ثم دخلنا إلى قاعة الصلاة، ورأينا أول مصحف كتب بخط اليد من حفظ صاحبه، وهو "القاضي عبد الله بن عبد السلام" السابق الذكر.
وقد راجعه المقرئ الحافظ الشيخ محمد صالح عبادي فلم يجد فيه إلا خطأين فقط. وقد صورت الصفحتين العلويتين من المصحف المحفوظ في صندوق من الزجاج. [يبدو أن المصورة (الكاميرا) لم تتمكن من التصوير بسبب الزجاج].

الكاتب ومحمد طه في محراب أول مسجد وعصا الخطيب

وبجانب منبر المسجد عصا خشبية طويلة، ذات عُقَد تزينها، يأخذها الخطيب يوم الجمعة عندما يصعد على المنبر، ويتكئ عليها، وهذه العصا قديمة قدم المسجد وما دخلت مسجداً تقام فيه صلاة الجمعة إلا وجدت عصا الخطيب بجانب المنبر، وهي تختلف في الطول، وفي الزخرفة.

وعندما كنا في المسجد علم بوجودنا الأخ محمد طه شمعون ـ وهو أمين صندوق المسجد ـ فجاء إلينا مرحباً ومبدياً سروره بزيارتنا للمسجد. وقد أخذنا من الأخ محمد المعلومات المختصرة المفيدة الآتية:
ولد محمد طه سنة (1930م). وهو من أصل ماليزي. ويسكن في منزل بجانب المسجد بني قبل المسجد سنة (1786م) وهو أول منزل بني في هذه المنطقة، بناه أجداده، ولا زال المنزل والمسجد على بنائهما القديم، ولم يهدما، وإنما حصلت فيهما بعض الترميمات.

الكاتب مع محمد طه في منزله

وقد طلب منا الأخ محمد طه أن ندخل المنزل لنراه على طبيعته، فدخلنا وأرانا أبواب غرف المنزل الخشبية، وهي نفس الأبواب التي ركبت عند بناء المنزل، وفيه بعض الأثاث القديم.

إلى رأس الرجاء الصالح:

ثم اتجهنا إلى رأس الرجاء الصالح، في طريق تحاذي سلسلة من الجبال على يميننا، تتناثر بقربها وعلى سفوحها الأحياء السكنية والقرى. ومدينة كيب تاون وضواحيها تمتد حول سلسلة الجبال، وعلى سواحل شواطئ البحار والخلجان، وتتداخل هذه مع تلك، بحيث يصعب على الإنسان تصور المدينة وضواحيها بسبب تلك التداخلات.
ومررنا بمزرعة قال لي الإخوان: إن فيها مقابر لبعض المسلمين القدامى الذين جاء بهم بعض الأوربيين من أرخبيل الملايو عبيداً يخدمونهم، فمررنا بالمزرعة لنرى تلك القبور.

صور قبور قديمة للمسلمين

وتسمى المنطقة التي فيها المزرعة: (كونْسْتَانْشْيا) وهي ـ تقريباً ـ هكذا بالحروف الإنجليزية: (CONSTANTIA ). ووجدنا على القبر مبنى وقبة والقبر مرتفع وهو مسجى بغطاء من قماش وعليه زهور، وبجانبه في خارج المبنى قبور قيل: إنها قبور عائلته. قد كتب اسمه على جدار قبره هكذا: (SHAIK ABDULRAHMAN MATIBI SHAH ) وهو بالحروف العربية هكذا: (الشيخ عبد الرحمن مَتِيبِي شاه)

قال الأخوان: إن صاحب المزرعة ـ وهو أوربي ـ جاء بالشيخ وأسرته وبعض أتباعه ليقوموا بالعمل في المزرعة.
والمزرعة واسعة بها أشجار وزروع وحيوانات متنوعة من الأبقار والخيول وغيرها. وقد حاول الأوربيون هدم قبور المسلمين القديمة في هذه المزرعة وغيرها، لاستغلال الأرض التي تقع عليها تلك القبور، ولكن المسلمين أسسوا لجنة خاصة لحمايتها باعتبارها آثاراً لأصولهم الذين كانوا الرواد الأوائل لغرس الإسلام في هذا البلد.

ولكن كثيراً منهم يطرون في تلك القبور ويعظمونها تعظيماً يخشى أن يصل بهم إلى اعتقادات لا تليق بالمسلم مما يشابه غيرهم في تعظيم غير الله تعالى، وبخاصة الجهال منهم. وقد نصحت من اجتمعت بهم من العلماء بأن يبينوا للمسلمين ما يجب عليهم من التزام السنة في زيارة القبور، وما لا يجوز فعله، اقتداء بتوجيهات الرسول صلى الله ليه وسلم، وما درج عليه أصحابه رضوان الله عليهم. واصلنا السير إلى رأس الرجاء الصالح، وتناولنا وجبة سمكية في سيارتنا، لأن المطاعم الموجودة على الطريق لا توجد بها مقاعد لتناول الطعام.

صلاة الظهر في مسجد نور الإسلام:

ومر بنا الأخ محمد عبد القادر بمسجد على اليمين، يسمى "مسجد نور الإسلام" وهو آخر مسجد يقع في جنوب القارة الأفريقية، وآخر مسجد في الجنوب الغربي لدولة جنوب أفريقيا، أي ليس وراءه مسجد في هذه الجهة. وصلينا فيه الظهر.

الكاتب مع مرافقه في محراب مسجد نور الإسلام

وكان الشيخ محمد صالح شعبان ـ جد محمد عبد القادر لأمه ـ أحد أئمة هذا المسجد. [وهو صاحب السجل الذي قيد فيه مواليد المسلمين ووفياتهم وبعض الأحداث التي حصلت في أيامه، وقد أخذت صورة للجزء الأول منه تجدها في ملحق الصور برقم (98)]. واسم المنطقة التي يقع فيها المسجد "سِيموْنْ سْتُوْنْ. SIMON STOWN ".

في متحف المنطقة:

وبعد أن صلينا مررنا بمتحف صغير قرب المسجد، توجد به بعض الآثار القديمة، من الملابس والأواني، والكتيبات العربية، وصور بعض رجال هذه المنطقة، وكثير من تلك الآثار والصور مما بقي من آثار المسلمين.

صورة قديمة لمسجد نور الإسلام من المتحف

وقد شرحت لنا مديرة المتحف، وتسمى "زينب بنت داود أملاي" وتقول: أجدادها من الجزيرة العربية، ولكنها لا تدري من أي البلدان في الجزيرة. قالت: إن أول من استوطن في هذه المنطقة هم المسلمون، لأنهم كانوا يعملون في السفن وزراعة الثمار وكي الملابس. ولما لم تكن توجد في هذه المنطقة مساجد، فقد بدأ المسلمون يصلون في منزل استأجروه في أول القرن التاسع عشر. ثم اشتروا ثلاثة منازل متجاورة في عام (1888م) وحولوها مسجداً.

وفي سنة: (1904) رمموا المسجد وأنشئوا له منارة. ثم في سنة: (1926م) بنوا هذا المسجد الذي بقي على ما ترونه عليه الآن، ثم بنوا المدرسة بعد ذلك. واسم أول إمام للمسجد "عبد الجفيل ABDULGAVIEL ) هكذا نطقته، وقد قلت للإخوة: إن في الاسم تحريفاً وقع بسبب سوء نطق أهل المنطقة، والظاهر أن اسمه "عبد الجليل".

وجاء بعده الإمام "عبد الكريم" ثم الإمام "محمد صالح شعبان" ـ وهو جد الأخ إحسان ـ وبينهما عدد من الأئمة غير معروفين. وإمام المسجد الآن اسمه "عبد الحكيم ربان" وهو إمام لمسجد في منطقة أخرى قريبة، وهي المنطقة التي طرد البيض المسلمين إليها من هذه المنطقة التي فيها هذا المسجد والمتحف، والمسجد الآخر يسمى "نور الإسلام" أيضاً. وعدد الأسر المسلمة في هذه المنطقة ـ التي طُرد منها المسلمون ـ خمس عشرة أسرة. وقد أعطتنا بعض الصور من المتحف.

الكاتب على قمة رأس الرجاء الصالح المشرفة على المحيطين الهندي والأطلسي