موقع الروضة الإسلامي

(011) سافر معي في المشارق والمغارب

(011) سافر معي في المشارق والمغارب

الاجتماع بمدير جمعية دار الأرقم في سنغافورة:

اجتمعت بالأخ حمزة عبد المطلب، مدير هذه الجمعية وهو شاب صيني ولد سنة 1954م.
تخصصه: هندسة تخطيط. قال: أسست دار الأرقم سنة 1977م واستقلت سنة 1980م.
والهدف من إنشائها تعريف غير المسلمين بحقيقة الإسلام وإظهار سماحته والعناية التامة بمن يدخل في الإسلام مادياً واجتماعياً وتعليمياً.

دار الأرقم ـ دعوة غير المسلمين وتربيتهم، مدير الدار واقف يشرح نشاطها

الصورة على اليمين الكاتب في الوسط
سنغافورة 10/1/1410ﻫ ـ 11/8/1989م.

ويطلق على الدار: دار الأرقم، أو جمعية المسلمين الجدد. والسبب في التسمية الأخيرة أن غير المسلمين في سنغافورة لا يعرفون معنى دار الأرقم، بخلاف الاسم الأخير فإنهم يعرفون معناه.

خطوات الدار في دعوة غير المسلمين:

1 - بعث خطابات من أعضاء الجمعية إلى أشخاص لهم بهم علاقة، يبينون لهم أن الدار ترحب بكل من يريد أن يتعرف على الإسلام، وكذلك ينشرون ذلك في الجرائد الرسمية "وسيلة إعلانية".

2 - يحاول أعضاء الجمعية أن يجتمعوا بغير المسلمين في المناسبات كالحفلات، ويجرون معهم تعارفاً ويتبادلون معهم العناوين وأرقام الهواتف، ويدعونهم لزيارة الدار للتعارف ويقولون لهم: إذا أردتم أن تعرفوا شيئاً عن الإسلام فنحن نرحب بكم وعلى استعداد لخدمتكم.

3 - وإذا حضروا بعد ذلك إلى الدار يعقدون لهم ندوات خاصة بهم قبل دخولهم في الإسلام، وتتضمن هذه الندوات محاسن الإسلام ولماذا الإسلام دون غيره من الأديان يجب الدخول فيه.

4 - وإذا أبدى أحد رغبته في التعرف على الإسلام، فإنهم يشرحون له مبادئ الإسلام ويعطونه بعض الكتب التي تفيده، وينشرون في الجرائد ما يستفيد منه غير المسلمين.

5 - كان الصينيون وغيرهم ممن ليسوا ملايويين، يظنون أن الإسلام لا يقرأ إلا باللغة العربية والملايوية، والدار بينت لهم أن هذا غير صحيح وأن الإسلام تكتب معانيه بأي لغة حتى ترجمة معاني القرآن الكريم، ويثبتون لهم ذلك بإعطائهم كتباً بلغتهم: الصينية أو الإنجليزية.....وهاتان اللغتان هما اللتان تهتم بهما الحكومة الصينية في سنغافورة.

6 - تدور مناقشات بين مسلمين ينقصهم الفقه في الدين وغير المسلمين ويلقى غير المسلم على المسلم أسئلة وشبهات فلا يستطيع الرد عليها، لذلك تقوم الدار بمساعدة هؤلاء المسلمين الذين عندهم رغبة بتثقيفهم وتدربهم على الحوار والمناقشة.

7 - فهم كثير من الناس أن المسلمين - بسبب تأخرهم - يأخذون من الناس ولا يعطون، والجمعية أرادت أن تثبت للناس عكس ذلك، وأن الإسلام يحث المسلم على عطاء الناس ومساعدتهم إذا كانوا فقراء سواء كانوا مسلمين أو غير مسلمين.

ومن الأمور التي تقوم بها الجمعية زيارة بعض المرضى بأمراض خطيرة ينفر الناس منها، كالجذام والبرص، وهؤلاء المرضى تعزلهم المستشفيات في منازل ولا يزورهم الناس، فيذهب إليهم أعضاء الجمعية يزرونهم ويقدمون لهم هدايا، ويشعرونهم بأنهم مثل بقية الناس يستحقون الزيارة ويغرسون في نفوسهم الأمل والرجاء والصبر.

8 - عندهم تدريبات رياضية يشترك فيها المسلم وغير المسلم والتأثير في هذا المجال بطئ ولكنه يفيد في
المستقبل، حيث تتوثق الصلة بين المسلم وغيره وتكون النتيجة حضور غير المسلم إلى الدار للتعرف على الإسلام، وقد دخل بعض هذا الصنف في الإسلام.

9 - استغلال التجارة للتعريف بالإسلام، وقد كان الحضارم تجاراً في سنغافورة ولا زال بعضهم، لكنهم لم يكونوا يتحدثون عن الإسلام عن طريق التجارة، وإن كانوا قد نشروا الإسلام بالقدوة الحسنة والدعوة المعتادة.

ولكن أعضاء الدار الآن يحاولون ربط بعض التجار بمراعاة الإسلام في تجارتهم، وذلك أنهم يقولون لهؤلاء التجار: أنتم تريدون الربح والمسلمون يبحثون عن بعض السلع ليشتروها، فلا يجدونها ولو أنكم هيأتم لهم ذلك لربحتم وعدد المسلمين أربعمائة ألف، مثال ذلك أن المسلمين لا يأكلون إلا اللحم الحلال فلو أنكم أحضرتم لهم ذلك لاستفدتم. فأخذت بعض الشركات تهيئ اللحم الحلال للمسلمين ويشتري ذلك أيضاً غير المسلمين.

10 - وإذا عقدت الجمعية ندوة أو محاضرة تدعو الناس لحضورها، وتكون مشتملة على الأشياء المذكورة وغيرها، وتكون النتائج سريعة، فبعضهم يسلم فوراً وبعضهم يتأخر، ولكنه يسلم في وقت قريب، وبعضهم يطلب فرصة لزيادة البحث والتفكير فيعطى ذلك ويقال لهم: الإسلام لا يكره أحداً على الدخول فيه.

11 - أول دورة تعقد لهم سواءً كانوا دخلوا في الإسلام أم لا، مدتها أربعة عشر أسبوعاً، منها تسعة أسابيع في العقيدة فقط، وخمسة أسابيع لشرح أركان الإسلام والتعريف بالصلاة والوضوء. وفي تلك المدة تلقى محاضرات عامة يوم الأحد.

وللتأكد من فهم الحاضرين أو عدم فهمهم تعقد لهم اجتماعات مصغرة، كل خمسة يجلس معهم أستاذ للمناقشة حتى يتمكنوا من فهم المعلومات. وبعد نهاية الدورة يكونون قد فهموا الإسلام فهماً طيباً، ويعقد لهم اختبار لمعرفة قوة فهمهم وضعفه. والذي يتبين أن فهمه لا زال ضعيفاً يزاد له من المعلومات حتى يفهم.

12 - بعد ذلك تعقد دورة خاصة بالمتقدمين، حيث يحضرون دروساً في التفسير والفقه والحديث وغيرهما.

13 - يعرض المسلم الجديد مشكلاته المادية، كطرد أسرته له من المنزل، فيساعدون بحل مشكلاتهم مع أسرهم إن أمكن وإلا نقلوا إلى منازل خاصة بالدار.

14 - يعرفون بأن الذي يدخل في الإسلام لا يظل من المؤلفة قلوبهم إلى الأبد. [يكثر في المنطقة إطلاق المؤلفة قلوبهم على من دخل الإسلام ولو مضت عليه فترة طويلة وثبت على إيمانه، وهذا خطأ نبهت بعض الإخوة والمؤسسات عليه]. بل ينبغي بعد فهم الدين أن يصبحوا هم دعاة إلى الله، ويخصص بعض المسلمين السابقين لمتابعة إخوانهم من المسلمين الجدد حتى يستمروا ثابتين على دينهم ويدعوا غيرهم، وهم يعرفون أبناء جنسهم.

15 - تعقد الجمعية دورة خمسة أيام في السنة، لتدريب المتقدمين على الدعوة بالطرق السهلة الميسورة التي تجعل غير المسلم يحب الإسلام.

مثال ذلك: أن المسلم المتدرب على دعوة غير المسلم إذا اجتمع بشاب غير مسلم وهو يلبس سراويل قصيرة فإن المسلم يتساهل معه في مثل هذا الأمر ولا يبدأ معه بالنهي عن الأمور المعتادة عنده، بل يحاول استعطافه حتى يألفه ويسمع منه عن أصول الإسلام، وهذا ينفي ما قد علق بأذهان غير المسلمين أن المسلمين متشددون! [هذه هي سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، حيث كان يوصي الدعاة إلى الله أن يبدؤوا بالأهم فالمهم، وهكذا كان القرآن الكريم ينزل داعياً إلى التوحيد دعوة قاطعة، لكن كثيراً من تشريعات الحلال والحرام نزلت متأخرة لأن العقيدة إذا ثبتت في النفس سهل على صاحبها الاستجابة لما بعدها من الأحكام].

16 - ولديهم طريقة حديثة وهي نشر الإسلام بطريقة غير مباشرة، وهو أن يوضع عنوان لكتاب من الكتب الإسلامية المطبوعة يلفت النظر مثل: عيسى نبي الإسلام ويضعه المسلم على مكتب شاب مثقف موظف ويتركه، فإذا قرأه هذا الشاب وهو غير مسلم لفت نظره إلى قراءة الكتاب حتى يصل إلى الحقيقة، وقد أسلم بعضهم بسبب ذلك. وهذا الكتاب بالذات يطلبه غير المسلم ليطلعوا عليه.

17 - لدى الدار مجلتان: الأولى تسمى: القارئ المسلم، والثاني: مجلة مصورة صغيرة للأولاد في المدارس وكلاهما باللغة الإنجليزية.

وقد دخل في الإسلام عن طريق الدار من سنة 1981م ما يقارب ألفي شخص. من سنة 1981م أسلم 43 من الصينيين و29 من سيريلانكا، و13 من الأوربيين الذين هم من أصل أوربي وآسيوي 7وآسيون آخرون 8، آخرون 4.

أديان الداخلين في الإسلام قبل إسلامهم:

36% لم يكونوا يدينون بدين. 10% بوذيون. 33% مسيحيون. 3% سيخ. 19% هندوس. 1% آخرون.

الأعمار:

من سن 21 إلى 25 سنة 32%.
من سن 18 إلى 20 سنة 10%.
من سن 12 إلى 17سنة 3%.
من سن 12 فأقل 5%.
من سن 26 إلى 30 سنة 27%.
من سن 36 إلى 40 سنة 6%.
من سن 41 إلى 45 سنة 3%.
من سن 46 إلى 50 سنة 2%.
من سن 51 إلى 55 سنة 2%.
من سن 56 إلى 60 سنة 1%.
من سن 60 فما فوق 1%.

ثقافة الداخلين في الإسلام:

في سنة 1988م دخل في الإسلام 477 شخصاً منهم 248 يعيشون بتخصصاتهم "أي أن عندهم مؤهلات تكفيهم ليعيشوا من وظائفهم". و137 في المرحلة الثانوية. و37 في المرحلة الابتدائية. و33 في مرحلة ما بعد الثانوية 25 منهم في الكليات و16 منهم يدرسون في مدارس خاصة أو دورات. وصغار السن لا يدخلون في الإسلام إلا بإذن آبائهم، وهم الذين تقل سنهم عن 18سنة "وهذا حسب
قانون الحكومة".

156 من 248 هم ذكور 63%. والإناث 92 ـ 37%.

وهنا لا بد من تنبيهين:

التنبيه الأول: أن الأخ حمزة الذي يدير الدار شاب عمره 35 سنة، وهو مثقف - مهندس تخطيط - ومن أبناء الصينيين، وعندما كان يشرح لي سيرهم في دعوة غير المسلمين، كان يتفاعل مع شرحه يظهر عليه الحماس الشديد، وهو يتكلم عن خطوات مدروسة مفهومة، وهو وزملاؤه الذين يديرون الدار ويخططون للدعوة ويقومون بتنفيذ ذلك هم أصلاً غير مسلمين، دخلوا في الإسلام وذاقوا حلاوته بعد أن ذاقوا مرارة الجاهلية والكفر، وهذا هو السبب في قوة نشاطهم ورغبتهم في إدخال أكبر عدد ممكن في هذا الدين، وهم يقومون بذلك تطوعاً مع قيامهم بوظائفهم الخاصة.

التنبيه الثاني: أنني برغم زياراتي الكثيرة لبلدان العالم - ما عدا إفريقيا وأمريكا الجنوبية والدول الشيوعية - لم أجد في تلك البلدان اهتماماً وخططاً مبرمجة لدعوة غير المسلمين كما وجدتها في ماليزيا و سنغافورة، وبخاصة إعداد من دخل في الإسلام وتدريبه، ليكون داعية في بني جنسه، وأثر ذلك واضح جداً في دخول غير المسلمين في الإسلام.

ولقد سرني هذا العمل الذي تصل ثماره إلى الدول المجاورة وغيرها، ولو أن هنالك إمكانات مادية وبشرية لكان التأثير أكثر، وليت الأغنياء من المسلمين يبذلون لمثل هذا العمل العظيم ما يزيده نشاطاً وقوة. فلقد كنت أسأل المسؤولين عن المراكز الإسلامية والدعاة إلى الله في العالم: هل عندكم خطة لدعوة غير المسلمين؟ فيكون جوابهم: لا. والذين عندهم نية لوضع خطة لا زالت الخطة في نياتهم لم تخرج إلى حيز الوجود، وغالب الذين يدخلون في الإسلام في أغلب بلدان العالم يبحثون هم عن الأديان حتى يصلوا إلى الإسلام.

لهذا فإنا ندعو الله للإخوة العاملين في "أبيم" و"بركيم" في ماليزيا و"دار الأرقم" في سنغافورة بالتوفيق والعون والإخلاص، وندعو غيرهم من أهل المراكز الإسلامية في العالم أن يحذوا حذوهم، لما في ذلك من إقامة الحجة على عباد الله بدعوتهم إلى دينه وبيانه لهم، كما ندعو بإلحاح أغنياء المسلمين في ماليزيا وسنغافورة وفي خارجهما وبخاصة دول الخليج الذين بسط الله عليهم من الرزق ما يفقده كثير من الناس غيرهم أن يمدوا هذه المؤسسات بما يعينها على نشاطها فإن ذلك من الجهاد الذي يرضي الله تعالى. ولا أنسى ما تقوم به "لجنة مسلمي أفريقيا" في القارة الأفريقية من جهود جبارة بدأها ولا يزال يتابعها الطبيب الداعية المسلم "عبد الرحمن السميط" الذي أشرت إلى شيء مما اطلعت عليه من نشاطه في الكتاب الخاص برحلة "كينيا". [رحمه الله وأثابه على ما قام به من عمل دعوي، دخل بسببه الملايين في الإسلام].