موقع الروضة الإسلامي

(035) سافر معي في المشارق والمغارب

(035) سافر معي في المشارق والمغارب

حالة المسلمين بعد عهد ماو:

الكفر ملة واحدة، والإلحاد هو الإلحاد في عهد ماو وقبله وبعده، ولكن رءوس الكفر والإلحاد يختلفون في شدة وسائل الظلم والقهر وخفتها ـ نسبياً ـ والذي يخفف وسائل الظلم منهم لا يخففها شفقة بالمظلوم أو مراعاة لمصالح الشعب، وإنما يفعل ذلك عندما يشعر بأن مصلحته هو مهددة إذا لم يفعل، وهذا ما جرى في الصين بعد وفاة (ماو).

فقد بلغت الحرب الباردة بين هذا الحزب والدول الغربية ـ التي تزعم بأنها حامية حقوق الإنسان وتدافع عنها ـ أَوجَها، وأحس الحكام الشيوعيون بخطر الانهيار الاقتصادي الذي يتبعه الانهيار السياسي، بسبب الدعاية الغربية الداعية إلى التحرر من القهر الشيوعي والقضاء على قادته، وأخذ الصراع بين الأربعة المتشددين الذين يريدون الاستمرار في تنفيذ سياسة (ماو) والوصاية على تركته، وعلى رأسهم أرملته العجوز، وبين بقية القادة الذين رأوا أنه لا بد لبقائهم من التعديل في تلك السياسة.

وتمكن هؤلاء من القضاء على عصابة الأربعة. [عصابة الأربعة هم: 1 ـ جان شين، وهي زوجة ماو تسي تونغ. 2 ـ وانغ هونغ وان. 3 ـ تشوا صون شوا. 4 ـ يوا وان يوان ويلصق الزعماء الشيوعيون في الصين بعد وفات ماو كل ما حصل في البلاد من فساد وتدمير وظلم إلى هذه العصابة]. وتنفسوا الصعداء من قبضة (ماو) الحديدية التي لم يكونوا قادرين على التخلص منها مع وجوده، وإن كانت الخلافات قد برزت بينه وبين زملائه قبل موته.

وتم القضاء على الأربعة وحصل بعده انفراج نسبي للمسلمين، بسبب الانفتاح على العالم الذي تقرر مبدئياً في عام 1978م نال المسلمون قسطاً منه. [موجز أحوال الصين: صفحة (97)].

مكاسب المسلمين بعد موت ماو: وكان من ثمرة ذلك المكاسب الآتية:

1 ـ سمح رسمياً بالاعتقاد الديني. 2 ـ أعيد فتح المساجد وترميم بعضها. 3 ـ استؤنف التعليم المسجدي لأبناء المسلمين. 4 ـ سمح لهم بالاحتفالات الدينية في المناسبات، كالعيدين.. 5 ـ عادت العطلات الرسمية. 6 ـ استؤنفت بعثات الحج. 7 ـ تمكن المسلمون من إعادة جسور اتصالهم بإخوانهم في الأقطار الإسلامية، عن طريق تبادل الزيارات وحضور بعض الندوات والمؤتمرات، وكان أول مؤتمر تمكنوا من حضوره الملتقى الإسلامي في الجزائر عام (1979م) [راجع: حاضر العالم الإسلامي وقضاياه المعاصرة: (2/581). جميل المصري. وينبغي أن يعلم أن المسلمين الذين مكنتهم الصين من حضور مؤتمرات أو غيرها، هم الذين يتعاونون معها من أعضاء الجمعية الإسلامية، والهدف من موافقتها على خروجهم من الصين هو إشعار المسلمين في خارج الصين أن المسلمين في الصين قد نالوا حريتهم، حتى لا تتحرج الدول الإسلامية من إنشاء علاقات دبلوماسية واقتصادية... أما العلماء الذين تشك الصين في ولائهم لها فإنها تمنعهم من السفر إلى البلدان الإسلامية].

8 ـ استطاع الشباب المسلم الصيني أن يسافر إلى بعض البلدان الإسلامية، للدراسة في المعاهد والجامعات الإسلامية، بعد انقطاع طويل، وهذا يعتبر من أحسن الفرص التي أتيحت لأبناء المسلمين، لأنهم بذلك يتفقهون في الدين، ويعودون إلى أهلهم فيعلمونهم مما علمهم الله، وليس بخاف جهل الصينيين الشديد بالإسلام، وحاجتهم إلى من يعلمهم فروض العين التي لا يعذر أحد بتركها، إذا كان قادراً على العلم بها وأدائها [تراجع مقابلتي للطالب الصيني محمد نوح التي ستأتي في هذا الكتاب].. 9 ـ تمكن بعض أبناء المسلمين من مواصلة دراستهم في المدارس الحكومية. 10 ـ كما تمكنوا من المشاركة في بعض الوظائف الحكومية ـ وإن كان جلها من الوظائف الصغيرة أو الخدمية. 11 ـ أعيد فتح مطاعم المسلمين في كل المقاطعات والمدن. 12 ـ أتيحت الفرصة ـ غير الرسمية ـ للشباب المسلم في الصين أن يقوموا بنشاطات إسلامية مفيدة ومحدودة جداً، كالمخيمات والمعسكرات في حدود طاقتهم، حيث يتدرب الشباب في تلك المخيمات على إلقاء بعضهم الدروسَ على بعض، وتعليم أهل القرى التي تقام فيها تلك المخيمات ببعض المبادئ الإسلامية، كما يتبادلون الخبرات في مناهج الدراسة ويستفيد بعضهم من بعض....

ولكن مراقبة الدولة لنشاط المسلمين ـ وبخاصة العلماء منهم والأئمة شديدة. وهي تحكم قبضتها على نشاط المسلمين عن طريق الجمعية الإسلامية في بكين، التي توجد لها فروع في كل منطقة يوجد بها مسلمون، ويقوم أعضاء الجمعية بمراقبة المساجد والأئمة، والمدارس والمناهج والمدرسين، ويبدون ملحوظاتهم وتنبيههم على كل نشاط يخالف سياسة الدولة، ويقدمون تقارير دورية إلى الجهات المختصة في الدولة، مع العلم أن (مكتب الشئون الدينية التابع لمجلس الوزراء يشرف على جميع النشاطات الدينية لكافة الأديان، ويعمل على فرض مرئيات ومتطلبات الحزب الشيوعي، على كافة الهيئات الدينية، ولا يتم تطبيق نشاط ديني بدون موافقة هذا المكتب، الذي يعمل على توجيه الدين إلى ما لا يتنافى مع سياسة الحزب والحكومة) [داخل أسوار الصين: (1/26) للشيخ محمد بن ناصر العبودي، وسيأتي ما حل ولا زال يحل بمسلمي تركستان الشرقية التي اغتصبتها الصين، وأذاقت أهلها سوء العذاب... وبخاصة في هذه الأيام التي أسجل فيها هذه السطور (5/10/1417ﻫ ـ 12/2/1997م)]. نقلت وكالة الأنباء العالمية وفاة (دينغ زياو بينغ ـ الزعيم الصيني في 10/12/1417ﻫ 19/21 /1997م؟) عندما كنت أبيض معلومات هذه الرحلة].