[
الصفحة الرئيسية
] [
حول الموقع
] [
تعريف بصاحب الموقع
]
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيداً (60) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً (61) فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ إِحْسَاناً وَتَوْفِيقاً (62) أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغاً (63) } [النساء]
(67) سافر معي في المشارق والمغارب
::
66- سافر معي في المشارق والمغارب
::
(34) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف
::
(033) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف.
::
(067) سافر معي في المشارق والمغارب
::
(066) سافر معي في المشارق والمغارب
::
(031) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف
::
(065) سافر معي في المشارق والمغارب
::
(030) دور المسجد في التربية وعلاج انحراف الأحداث
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
جملة البحث
جميع محتويات الموقع
المقالات العامة
مقالات الحدث
الجهاد في فلسطين
2 أثر التربية الإسلامية في أمن المجتمع المسلم
المقالات العامة
الإيمان هو الأساس
غيث الديمة الجزء الأول
غيث الديمة الجزء الثاني
حوارات مع أوربيين مسلمين
حوارات مع أوربيين غير مسلمين
الحدود و السلطان
حكم زواج المسلم بالكتابية
رحلة هونج كونج
جوهرة الإسلام
كتاب الجهاد
المسئولية في الإسلام
دور المسجد في التربية
كتاب سبب الجريمة
كتاب الشورى في الإسلام
كتاب السباق إلى العقول
الإيمان إصطلاحاً و أثره سلوكاً
كتاب طل الربوة
كتاب الوقاية من المسكرات
الكفاءة الإدارية
معارج الصعود إلى تفسير سورة هود
مقدمة سلسلة في المشارق و المغارب
المجلد الأول : رحلات الولايات المتحدة الأمريكية
المجلد الثاني : رحلات المملكة المتحدة (بريطانيا) و آيرلندا
المجلد الثالث : رحلات اليابان وكوريا وهونغ كونغ
المجلد الرابع:رحلات إندونيسيا الجزء الأول 1400هـ ـ 1980م
المجلد الخامس : الرحلة إلى إندونيسيا الجزء الثاني 1410هـ ـ 1990م
المجلد السادس : رحلات إندونيسيا الجزء الثالث 1419هـ ـ 1989م
المجلد السابع : رحلات أستراليا و نيوزيلاندا و سريلانكا
المجلد الثامن : رحلات كندا و إسبانيا
المجلد التاسع : رحلات سويسرا و ألمانيا و النمسا
المجلد العاشر : رحلات بلجيكا و هولندا و الدنمارك
المجلد الحادي عشر:رحلات السويد و فنلندا و النرويج
المجلد الثاني عشر : رحلات فرنسا و البرتغال و إيطاليا
المجلد الثالث عشر : رحلات سنغافورة و بروناي و تايوان
المجلد الرابع عشر : رحلات باكستان و الهند
المجلد الخامس عشر : رحلات تايلاند (بانكوك)
المجلد السادس عشر : الرحلة إلى ماليزيا
المجلد السابع عشر : رحلات الفلبين
المجلد الثامن عشر : رحلة كينيا
الفهرس
(06)
حوارا ت مع مع مسلمين جدد
(06)
حوارا ت مع مع مسلمين جدد
حوار مع قائد سيارة أجرة..
[من إحدى ضواحي مدينة كولومبو، وفيها الكلية الإسلامية للسيدات المسلمات، وكان ذلك في يوم السبت 14/1/1404هـ، سريلانكا].
بعد أن زرنا المدرسة والتقينا أساتذتها وأستاذاتها وطالباتها، وألقينا فيها بعض التوجيهات، وقفلنا راجعين إلى مدينة "كولومبو"، طلبت من الإخوة: الشيخ مولوي إبراهيم، والشيخ محمد مخدوم، وهما من قادة الدعوة في سيري لانكا، أن يترجما بيني وبين قائد السيارة الذي اتفقنا معه على إيصالنا إلى المدرسة، وإعادتنا إلى كولومبو، إذا رغب أن نشرح له بعض مبادئ الإسلام.. فأخبروه.. فقال: أنه يحب ذلك.
سألته: هل درس عن الإسلام شيئاً؟
فقال: إنه يأسف لأنه لم يسمع عنه إلا قليلاً، -مع وجود نسبة كبيرة من المسلمين في البلد، ومساجد ومدارس للمسلمين-.
فسألته عن ثقافته؟
فقال: إن عنده بكالوريوس، وكان مدرساً في المدارس الحكومية، ثم استقال، وهو يعمل الآن سائقاً لسيارة أجرة.
فبدأنا نشرح له مبادئ الإسلام: الإيمان بالله، والإيمان باليوم الآخر، والإيمان بالرسول صَلى الله عليه وسلم، والإيمان بالوحي، وذكرنا له شمول الإسلام لحياة الإنسان ومحاسن المنهج الإلهي.
وسأل هو عدة أسئلة وأجيب عنها، وطال الحوار بيننا وبينه حيث استغرق الطريق كله الذي يزيد عن خمسين ميلاً.
وكانت النتيجة أنه سلم، واعترف بأن المعاني التي ذكرناها له عن الإسلام كلها صحيحة، وأنه اطلع على أمور كان يجهلها..
ومن الأمور التي تعجب منها: نفينا له أن محمداً هو المعبود عند المسلمين، فقد كان يعتقد أن المسلمين عندما يدخلون المساجد إنما يعبدون محمداً صلى الله عليه وسلم، كما يعبدون هم :بوذا"!
فلما فهم معنى لا إله إلا الله محمد رسول الله، علم أن محمداً صَلى الله عليه وسلم، إنما هو مبلغ عن الله، وليس هو الله ولا ابن الله ولا ثالث ثلاثة كما يزعم النصارى في عيسى عليه السلام، ولا رمزا لبوذا من الأصنام.
ثم قال: إن الأجرة التي سيأخذها منا في ذهابه وإيابه معنا، لا تساوي شيئاً بجانب هذه المعلومات التي سمعها لأول مرة في حياته عن الإسلام..
[ألا يدل هذا على تقصيرنا في القيام بما أمر الله تعالى به من البلاغ المبين؟! لكن بعض الدعاة المسلمين قد يكون لهم عذر، عنما يكونون أفلية في دولة كافرة، لأن تلك الدولة إذا رأتهم يدعون رعاياه من غي المسلمين، قد تؤذيهم، وهم في سريلانكا من هذا القبيل.]
ووعد بقراءة ترجمة معاني القرآن الكريم، وأي كتب أخرى يستفيد منها عن الإسلام، وأنه يريد معرفة الحق، وكان أول حوارنا معهه يدافع عن تعليمات بوذا بشدة، ويحاول أن يصرفنا عن الحوار في هذه الأشياء..
وكان يعتقد أن النار والهواء والتراب، تعاونت مجتمعة على إيجاد هذا الكون، -ويسمون ذلك: الطبيعة، وعندما بينا له زيف هذا الاعتقاد، قال: إن بوذا أمرهم بعدم الخوض في هذه الأمور، وإن الذي يخوض فيها سيصيبه الجنون، ولكن بحمد الله ذهبت هذه الاعتقادات وراجع عاقلا لا جنون فيه، بعد الحوار في هذه الأمور.
ودعَنا عندما وصلنا إلى الفندق بحرارة، واتفق مع الشيخ مولوي إبراهيم والشيخ محمد مخدوم، أن يقدما له الكتب المفيدة عن الإسلام باللغة الإنجليزية.
وصرح بعد ذلك أنه أخو مدير الشرطة في كولومبو، وهذا الموقف يدل أن الناس لم يبلغوا الإسلام على حقيقته.
الفهرس
14214926
عداد الصفحات العام
23
عداد الصفحات اليومي
جقوق الطبع محفوظة لموقع الروضة الإسلامي 1444هـ - 2023م