موقع الروضة الإسلامي

(048)سافر معي في المشارق والمغارب الأحد: 4/11/1405ه.

(048)سافر معي في المشارق والمغارب الأحد: 4/11/1405ه.

اقتراحات لتقوية الدعوة الإسلامية في الغرب.

جاءني الأخ عبد الله بن عبد المحسن في الفندق (رمادا) بعد صلاة الفجر من هذا اليوم الأحد، وبقي معي من الساعة السادسة والنصف إلى الساعة التاسعة.

ومما اقترحه الأخ عبد الله لتقوية الدعوة ما يأتي:

1-تبليغ المسؤولين في المملكة العربية السعودية، بضرورة تنفيذ ما تقرر من إقامة الدروات التدريبية للمبتعث قبل ابتعاثه في بلاده بالنسبة للغة الإنجليزية، حتى يأتي إلى هذه البلاد وعنده أصول هذه اللغة ومبادئها الضرورية، ليستغني عن معاهد اللغة في الغرب استغناء كاملا، أو تكون حاجته إليها قليلة، لما في هذه المعاهد من إفساد الفكر والخلق من قبل اليهود والنصارى والنساء العاريات، وقلما ينجو من الانحراف من دخلها، إلا إذا كان ثابت الإيمان ورعا، وهاتان الصفتان قليلتان في كثير من الشباب وبخاصة صغار السن.

2-بعث فقهاء في الدين ملمين بأساليب الدعوة ومشكلات العصر والبيئة، لتفقيه الناس في أمور دينهم وتزكيتهم بالعمل الصالح.

3-تعاون الجامعات الإسلامية والمؤسسات الإسلامية في أمريكا، ببعث من يعينهم على فهم الإسلام والفقه في الدين والدعوة إلى الله، لأن كثيرا من المسؤولين في المراكز الإسلامية عندهم حماس للإسلام، ولكن فقههم في الدين قليل، ويمكن أن يُختار الطلبة الصالحون ويبتعثوا إلى أمريكا لإكمال دراستهم، ويكون الهدف أن يختلطوا بالشباب المسلم هنا، ويحافظوا عليهم بالتعليم والدعوة.

4-طبع كتب صغيرة تشرح مبادئ الإسلام يستطيع قارئها أن يهضم ما تحتويه بسهولة ويسر، وبخاصة ما كان باللغة الإنجليزية.

هذا وقد أُخبرت أن الأخ عبد الله قد أوذي في معاهد تعليم اللغة الإنجليزية لغير الناطقين بها، بسبب بعده عن منكراتهم واهتداء كثير من الشباب فيها على يديه، ومحافظتهم على الصلوات في أوقاتها جماعة، وترك بعض النساء المسلمات التردد على تلك المعاهد، وربطت المعاهد ذلك كله بالأخ عبد الله لأنه حصل بعد مجيئه، حتى إنهم عندما عرفوا أن بعض المسلمين منعوا نساءهم من حضور تلك المعاهد، عرضوا على المسلمين أن يحضروا نساءهم، وأنهم مستعدون أن يخصصوا لهن فصولا خاصة بهن ونساء يتولين تدريسهن، بدلا من الرجال، لأن في انقطاعهن عن الدراسة خسارة مالية لتلك المعاهد.

الاجتماع بالمسلمين في مسجد الأنصار.

تناولنا طعام الإفطار اليوم في منزل الأخ محمد بن سعد القحطاني زميل الأخ محمد عمر في المكتبات والوثائق.

وفي الساعة العاشرة والدقيقة الخامسة والأربعين التقينا الإخوة المسلمين السود في مسجد الأنصار، ألقى فيهم الشيخ محاضرة، وسألوا عما أشكل عليهم، وأجيبوا عن أسئلتهم، وهم في أمس الحاجة إلى عالم فقيه يقيم بينهم ليعلمهم مبادئ الإسلام، وهو يجيد لغتهم وقد اعتنقوا المذهب الحنفي بسبب اتصال بعض الهنود والباكستانيين بهم.

في مدينة بنماستي

في تمام الساعة الواحدة خرجنا من مدينة تلاهاسي، إلى مدينة بنماستي التي تقع في جنوب غرب مدينة تلاهاسي، على شاطئ خليج المكسيك، وكان قائد السيارة الأخ محمد عمر ومعنا الأخ اليمني عبد الرحمن الدبعي، كان الطريق يمر بين غابات ومزارع.

في عيادات أكبر.

وفي الساعة الثالثة تقريبا كنا في عيادات أكبر، نواة مؤسسة العلوم الطبية الإسلامية التي قام بإنشائها

الطبيب المسلم الدكتور أحمد القاضي ونخبة من زملائه الأطباء المسلمين
.

الشيخ عمر فلاتة في عيادة أكبر ـ الولايات المتحدة ـ بنماستي

4/11/1405ه

رئيس هذه المؤسسة هو: الأستاذ محمود أبو السعود الكاتب الاقتصادي المشهور. ونائب الرئيس: محمد بدر. السكرتير: محمد أشرف. أمين الصندوق: خالد محمود.

صلينا معهم الظهر في المسجد، وأضفنا إليه نحن العصر، ثم ذهبنا في جولة قصيرة على البحر، ولكن أمطارا غزيرة هطلت حجبت عنا البحر والبر والسماء والأرض، رجعنا إلى منزل الدكتور أحمد القاضي وأخذنا منهم بعض المعلومات عن المشروع.

صورة الدكتور أحمد القاضي في عيادات أكبر

4/11/1405ه

قال الدكتور أحمد القاضي: إن الهدف الأول من هذه المؤسسة أسلمة العلوم عن طريق: الطب والتعليم

والوعظ.

الطب الإسلامي طب مؤمن، ومعياره التعاليم الإلهية.

وهو متميز شامل، يشمل جسد الإنسان وروحه وعقله، فلا نهمل العقل والروح ونجتهد في الجسد فقط.

لهذا اعتبرنا المدرسة جزءً من العناية بالإنسان الشامل، والطبيب يجب أن يكون داعيا إلى الله، لأن وظيفته تمكنه أن يفيد مرضاه في دعوتهم إلى الله. والمسجد بكل أنواع نشاطه، هو جزء من الرعاية الصحية الشاملة.

فالدعوة عندنا وسائلها الخدمات الطبية والتعليم والوعظ، ربما كان هذا تأثرا بما يفعله المسيحيون في التبشير، ولكنا نرى الآن آلافا من غير المسلمين يحتاجون إلينا على رغم أننا في البداية.

يأتي المريض المسيحي للعلاج، فيرى أمامه نشرة عن بعض المعاني الإسلامية، فلا يبالي بها في أول الأمر، فإذا جاء مرة أخرى أخذها وقرأها وقد يصطحبها معه، وكثير من منشوراتنا الصغيرة لا نجدها لنفادها، وفي نفس الوقت يجدون عمل المسلمين متقنا لا يفرق بين الناس.

ونحن في حاجة إلى متفرغين اجتماعيين، يدورون على المرضى ويساعدونهم ويشعرونهم بالعناية، وفي ذلك دعوة غير مباشرة إلى محاسن الإسلام، تتلوها الدعوة المباشرة. وعلى رغم قصر الوقت، فقد ظهر لنا أن هذا الأسلوب ناجح جدا.

والمؤسسة فقيرة قائمة على الكفاف الذي يرد إليها من العمل الطبي، وقد يأتي وقت استحقاق الرواتب وهي غير كاملة، فييسر الله قبل ذلك بيوم أو بيومين، أو بعده كذلك.

وكنا نفكر في إنشاء مبنى كبير وعدد كبير من المدرسين والأطباء، ولكن رأينا أن نبدأ بالتدريج، ونأمل أن تتكامل المشروعات والعلوم خلال خمسة عشر عاما. والأجهزة عندنا تفوق بعض الأجهزة في المستشفيات الكبيرة.

وأقسام المشروع هي:

- المركز الإسلامي.

- المدرسة الإسلامية.

- الجمعية الإسلامية.

والمركز الإسلامي يضم المسجد والمدرسة وقاعة متعددة الأغراض ومرافق أخرى. والمسجد الحالي مؤقت، لأنه اقتطع من مبنى العيادة وهو يفي ببعض الغرض، ولا بد لنا بجانب العيادة من بناء مركز إسلامي، لأن ذلك سيكون أنفع وأقدر على تلبية الهدف، وسيخدم هذا المركز شمال فلوريدا وجنوب ألباما، فالقاعدة الجوية القريبة فيها مبعوثون من البلدان العربية، ومنها المملكة العربية السعودية، وفي البلد طاقات إسلامية يمكن استغلالها والاستفادة منها، مثل الدكتور محمود أبي السعود الذي مضى على مجيئه أربع سنوات.

والتقيت الدكتور أحمد القاضي في مؤتمر الإعجاز العلمي، في القرآن والسنة في إسلام أباد عام 1409ه – 1989م وأخبرني أن عيادات أكبر قد تطورت كثيرا، وأن الفائدة المرجوة منها لا زالت في نمو …

المدرسة الإسلامية.

ثم أحال الدكتور القاضي الحديث عن المدرسة الإسلامية إلى الأخ الشيخ نبيل الذي تخرج في جامعة

الإمام محمد بن سعود الإسلامية ـ كلية الدعوة وأصول الدين بالرياض، وهو الذي يقوم بإمامة المسجد وتعليم الأولاد، والإشراف على الحلقات العلمية للكبار، وهو كما وصفه بعض الإخوة الذين يعرفونه واشتركوا معه في نشاطات متعددة: طاقة، وهو ذو سمت طيب وهدوء، وتبدو عليه الرغبة الصادقة في هداية الناس، وقد تمكن من التحدث باللغة الإنجليزية ولم يمض له أكثر من سنتين، ولم يكن قبل ذلك يتحدث بها.

وقد أنذرته حكومة الولاية بمغادرة البلاد، نظرا لكونه لم يحصل على الإقامة النظامية، وحاول أن يسجل في الجامعة في بنماستي فلم يقبلوه، فسجل في جامعة أخرى تبعد عن بنماستي ست ساعات بالسيارة، ليتمكن من البقاء للدعوة، وقال الأخ نبيل: إنه يرغب في البقاء في بنماستي ولا يرغب في الانتقال منها ولكنه مضطر، وسيقوم بما يستطيع القيام به في مقر دراسته وفي بنماستي وغيرها، وسيطلب نقله بعد حصوله على الإقامة إلى جامعة بنماستي وذلك ممكن إن شاء الله.

قال الأخ نبيل ـ واشترك معه الأخ عبد الحميد أبو كرم وهو مهندس ـ : إن المدرسة تتكون من ثمانية مستويات، وهي مضغوطة جدا بسبب تفاوت الطلاب في الفهم والعمر، ويوجد بها ما بين اثنتين وثلاثين وأربع وثلاثين طالبة، وكلهم من مدينة بنماستي وهي الآن تعمل في آخر الأسبوع، ويتوقع أن يزيد العدد، والمسلمون في المدن المجاورة لـ(بنماستي) يرغبون في التحاق أولادهم بها، حتى من مدينة تلاهاسي، لما يعلمون من أهمية التعليم وفقد أبناء المسلمين التعليم الإسلامي.

ويتوقع وجود مدرسة كاملة قريبا حسب الإمكانات التعليمية المتوافرة من قبل أولياء أمور الطلاب، ولو رأوا إمكانات متوافرة لتشجعوا وكثر أولاد المسلمين بها وتركوا المدارس الأميركية. وحاجتنا إلى مدارس خاصة كاملة للبنات أشد، فالبنت عندما تبلغ عشر سنين وتلبس لباس ساترا، تعتبر شاذة في المدرسة وتؤذى من قبل زميلاتها، وإن كانت إدارات المدارس تمنع المساس بهن. وميزانية المدرسة الكاملة مائتا ألف دولار، والرسم الذي يؤخذ من جميع أولياء الأمور عشرون ألف دولارا فقط، حتى لا يرهقوا.

وستبدأ المدرسة بصفة تقشفية أو جهادية بعد ستة أسابيع، وعدد المسلمين هنا أربعون عائلة، وفي الضواحي خمسة عشرة عائلة، وعدد سكان مقاطعة بنماستي مائة ألف، وإذا أصبحت مدرستنا نموذجية ناجحة، فإنها ستجذب أبناء غير المسلمين إليها.