موقع الروضة الإسلامي

(07)سافر معي في المشارق والمغارب

(07)سافر معي في المشارق والمغارب

حرام على بلابله الدوح؟!

عندما رجعت بعد صلاة العشاء بعد الحوار مع الإخوة الذين كانوا يعتقدون تكفير المجتمعات، أخبرني الشيخ عبد القوي أن ضابطاً زاره في الفندق وسأله بعض الأسئلة التي تنبئ عن المضايقة: متى جئتم؟ وما مهمتكم؟ وكم تبقون؟ وإلى أين تسافرون من جاكرتا؟ ومن تعرفون؟

وتعجبنا من هذه الأسئلة، توجه لاثنين جاءا من مدينة الرسول صَلى الله عليه وسلم، لا هدف لهم سوى التعرف على إخوانهم في شعب مسلم، هو أكثر الشعوب الإسلامية عدداً، وفي نفس الوقت يجتمع في هذا الشعب المسلم ستة آلاف وفد من نصارى العالم (البروتستانت) في مدينة "تومو هونغ" للتخطيط لتنصير أبناء المسلمين في هذا الشعب أو إخراجهم من إسلامهم ويحتفى بهؤلاء الوفود على أعلى مستوى في الدولة.

قلت للشيخ عبد القوي: لقد انطبق علينا وعلى أعدائنا النصارى في شعبنا المسلم "إندونيسيا" بيت الشاعر:

حرام على بلبله الدـ،،،،،،،،،وح حلال للطير من كل جنس

وقلت: لقد نجح أعداء الإسلام من الغربيين في أمريكا وأوروبا في إشعارنا بالراحة وعدم المضايقة في بلدانهم عندما نزورها، وبالقلق والمضايقة في كثير من بلداننا، ولعل هذا الضابط نصراني أو عميل للنصارى. وكل ذلك لا يهمنا لأننا ما جئنا إلا لهدف واضح، وعليهم أن يتحركوا معنا في كل الجهات التي سنزورها ليروا أنه لا خطر عليهم من زيارتنا.

وقد اتصلنا هاتفياً بسعادة السفير السعودي وأخبرناه بما جرى ليكون على علم بذلك، لأنا سنتحرك إلى مدن أخرى غير جاكرتا، ونخشى أن يضايقنا ضباط آخرون فيها، فقال لنا سعادته: اذهبوا ولا تخافوا، لأنكم ليس عندكم ما يضرهم، وإذا طرأ لكم شيء اتصلوا بي من أي مدينة تزورونها.

زيارة أسرة الشيخ بكير في منزلهم بـ(جاكرتا):

لم آخذ عن الشيخ بكير بن سعيد عبده رحمه الله معلومات عندما زرته في سنة: 1400ه ، وقد تمت بعد مغرب يوم وهي رحلة أخرى بعد 18 سنة (يوم الجمعة 19/4/1418ه 22/8/1997م) زيارة أسرته في جاكرتا، في منزلهم، لأخذ معلومات مختصرة عنه رحمه الله.

وقد أدلت بالمعلومات الآتية أرملته (فتحية):

ولد في جاكرتا بحارة: (بلوج BLUG )عام 1942م [ وقد حصلت على صورة شمسية له قبل أن يسافر إلى مصر، وقد قالت أرملته: إنه لم يكن يحب الصور، انظر صورة رقم (2) في ملحق الصور] .دَرَسَ في الابتدائية والثانوية الحكوميتين. ثم أكمل دراسته الدينية في المدرسة الشافعية في جاكرتا. ثم واصل دراسته في معهد (كونتور ) ـ وستأتي معلومات عن هذا المعهد الذي زرته مراراً. ثم أكمل دراسته في الجامعة الإسلامية الحكومية في جاكرتا المسماة: (جامعة شريف هداية الله) ونال منها الشهادة المتعارف عليه في إندونيسيا بـ(دكتورا نْدُسْ)وهي مرحلة بين الليسانس والماجستير. ثم سافر إلى سنغافورة وماليزيا للقيام بالدعوة.

صورة الشيخ بكير بن سعيد عبده ـ إندونيسيا ـ جاكرتا

ثم رغب في السفر إلى مصر ليتزود بالعلوم الشرعية، وحصل على مساعدة لسفره من امرأة ماليزية غنية، والتحق بقسم التفسير في كلية أصول الدين في الجامعة الأزهرية سنة 1974م ولم يستطع إكمال الدراسة بها لصعوبة الحفظ عليه. التحق بمعهد الدراسات الإسلامية في القاهرة، ولم يكمل دراسته فيه أيضاً، وهناك في القاهرة تزوج بأم ولديه هذه، وتسمى "فتحية" وكانت تدرس بكلية الدراسات الإسلامية في الجامعة الأزهرية.

في سنة 1980م - وهي السنة التي قابلته فيها - رجع إلى جاكرتا وأنشأ مدرسة التحق بها بعض الشباب الذين أشرف على تدريسهم (وتبعوه في فكرة التكفير). وله ولدان: أحدهما يسمى: لطف الرحمن، وعمره: 18 سنة، والثاني يسمى: عبادة عبد القدوس، وعمره: 16 سنة.

الثلاثاء: 3/9/1400ه ـ 15/7/ 1980م

أين من يغار على حمل الأمانة؟

أخبرنا الطالب الإندونيسي (سالم سقاف جفري) ـ وهو من طلبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ومن أصل عربي [تخرج في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، حاملاً شهادة الدكتوراه في أصول الفقه، وهو من الدعاة العاملين في إندونيسيا، ومن كبار مؤسسي حزب العدالة الذي أعلن عنه هذا العام: 1419ه -1998م بعد سقوط سوهارتو، وفي عام 1426ه ـ 2005 م زرت إندونيسيا والتقيته في الفندق ودعاني لزيارته في منزله، ، وقد عينته الحكومة الإندونيسية سفيراً لبلادها في المملكة العربية السعودية.].

أخبرني أن جده أسس خمسمائة وخمسين مدرسة في شرق إندونيسيا وأنه وقفها كلها على بعض المؤسسات الإسلامية التي كانت قائمة آنذاك، حرصاً على استمرارها وحمايتها وأنه عندما حضرته الوفاة أوصى أن يصلي عليه إمام المدرسة القريبة من منزله إشعاراً للمسلمين بأن هذه المدرسة هي مدرستهم، وليست مدرسته وأن عليهم أن يتحملوا هم مسئوليتها بعد أن يلقى ربه.

واسم هذا الرجل عيدروس بن سالم الجفري، وكان قد طرده الإنجليز من حضرموت، فقام بهذا العمل الجليل، فأين من يغارون على حمل أمانة هؤلاء العظماء الذين سجلوا في التاريخ هذه الصفحات المشرقة بجهود شخصية مخلصة، زكاها الله وجعلها تؤتي أكلها بإذنه؟ ليت المسلمين حافظوا على هذه الأمانة، وليت الذين ينشئون مؤسسات خيرية، يفعلون كما فعل هذا الرجل، يتنازل عن ربط أعمالهم بشخصياتهم، ويحملون بها القادرين من المسلمين على حمايتها وتنميتها، لا بل ليت الحكام تركوها للشعوب تحافظ عليها ولم يهدموها.

الأربعاء: 4/9/1400ه ـ 16/7/ 1980م

السفر إلى مدينة جوك جاكرتا:

غادرنا الفندق إلى المطار استعداد للسفر إلى مدينة جوك جاكرتا عاصمة إندونيسيا الأولى ومدينة الطلاب التي تضم خمساً وثلاثين جامعة، عدا المدارس والمعاهد الحكومية والأهلية، وهي مدينة المنافسة الشديدة بين المسلمين والنصارى.

ورأينا لطف المعاملة في المطار من الموظفين المسلمين الذين كانوا يظهرون لنا البشاشة والسرور ويعفوننا من التفتيش الدقيق الذي يفعلونه مع غيرنا والشعوب شبيهة - في فطرتها - بالمواليد "وكل مولود يولد على الفطرة".

وأقلعت بنا الطائرة في الساعة العاشرة والدقيقة الأربعين صباحاً، وأخذت أنظر إلى منازل جاكرتا من الجو وهي تقع في داخل غابات، وأحجامها صغيرة وهي في أشكالها شبيهة بالْعُرُش التي تبنى في الجزيرة من الخشب والقشاش، إلا أن منازل الإندونيسيين تبنى بالحديد والأسمنت والآجر "مسلح" وإن كانت منازلهم في الأرياف تبنى بنفس الشكل، ولكن من الخشب والقصب القوي، والأرض كلها خضراء إلا أنها أقل من ماليزيا وسنغافورة.

وهبطت بنا الطائرة في مطار جوك جاكرتا في الساعة الحادية عشرة والدقيقة الثلاثين، وكان بعض الأساتذة والطلاب في انتظارنا، وعندما دخلنا قاعة القادمين رأينا صوراً مجسمة مصنوعة من الخشب وهي ترمز إلى ما قبل الإسلام، وهذه المناظر يراها المسافر أمامه في كل مكان، والقصد منها ربط الإندونيسيين بالعصور الجاهلية، كالحال في بعض الشعوب العربية التي يحاول زعماؤها ربط أهلها بالجاهلية القديمة كالفرعونية والآشورية والكلدانية وغيرها.