موقع الروضة الإسلامي

(06)سافر معي في المشارق والمغارب

(06)سافر معي في المشارق والمغارب

السبت: 17/11/1405ﻫ بعد جولة قصر الحمراء

لو نالها أحد غيري لكفته:

وعندما وضعت جنبي باسم ربي على سريري، غفوت غفوة واحدة من بعد العصر إلى الساعة الواحدة بعد منتصف الليل، حيث قمت فصليت المغرب والعشاء، ثم عدت أدراجي إلى غفوة أخرى لم أصح منها إلا عندما أيقظني الشيخ لصلاة الفجر، وقال لي: نمت نومة طيبة إن شاء الله! فقلت له: لقد نمت نومة لو نالها أحد غيري لكفته، فقال: هنيئاً‍.

السفر إلى مدينة قرطبة:

وفي الساعة التاسعة صباحاً، تحركنا من مدينة غرناطة إلى مدينة قرطبة بالسيارة، وكان قائدها الأخ الكريم محمد بن بكري بساطة السوري الحلبي الذي يدرس الصيدلة، وله في أسبانيا ثلاثة عشر عاماً، وعمره خمس وثلاثون سنة ومعه أخ سوري آخر، واسمه هشام صباغ، وهما يتشابهان في الهدوء وحسن الخلق، إلا أن الأخ محمداً قليل الكلام، حتى قال الشيخ عنه: إذا أراد أن يخبرك بشيء مد يده إليه بالإشارة ولا يحرك لسانه!.

وفي طريقنا إلى قرطبة كنا نسير في وسط أرض زراعية، غرست فيها أشجار الزيتون المباركة، على هيئة صفوف المسلمين عندما يصلون صلاة العيد في الصحراء، صفوف متناسقة جميلة، ومزارع العنب الذي هو نعمة من نعم الله، فيحوله أعداء الله إلى نقمة تُذهب العقول، وكانت الطريق صاعدة في جبال وروابي، هابطة في شعاب ووديان، وهناك مزارع تسمى بعباد الشمس الذي تمثل أزهاره إقبال الدنيا وإدبارها، تراها هنا زهوراً متفتحة جميلة ذات لون أصفر لا تحب أن يفارقها سواد عينيك، وتراه بعد قليل في مكان آخر قد يبس وصار أسود كريه المنظر لا تحب أن تراه، حتى قال الشيخ عنه: إنه عندما يكون أخضر كأجمل ما يكون، فإذا يبس كان كأقبح ما يكون ‍.

صفوف المسلمين عندما يصلون صلاة العيد في الصحراء، صفوف متناسقة جميلة، ومزارع العنب الذي
قلت: وهكذا الدنيا، وفي ذلك عبرة لأولي العقول: كما قال تعالى {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً مُخْتَلِفاً أَلْوَانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَاماً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لأُوْلِي الأَلْبَابِ (21)} [الزمر].

الطريق من غرناطة إلى قرطبة17/11/1405ﻫ

بغى بعضهما على بعض:

كانت مشاعري، وأنا أتجول في قصر الحمراء تهزني هزاً، وكنت أشعر أنني في حاجة لتسجيل تلك المشاعر في كلام موزون - على أي حال كان - فكنت أكتب شطر بيت في مكان ثم أكتب شطره الآخر في مكان آخر، وهكذا، فلما كنت في طريقي إلى قرطبة أخذت أجمع تلك الأبيات لأرتبها، وإذا بي أفاجأ بأن نصفها من بحر، ونصفها الآخر من بحر آخر، فقلت: لقد بغى بعضهما على بعض، وليسا بخليطين، ولا مناص من الجمع بينهما في قصيدة واحدة لوحدة المشاعر والموضوع والقافية، ويكفي أن يفصل بين البحرين ببرزخ من الأسطر الفارغة وهذه هي:

قصيدة رضيتم إساري بعد تحرير طارق!

خليليَ لا تعجل فإني متيم،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وقلبيَ في شوق وبالحب مفعم
أتيحت له اللقيا وكانت عزيزة،،،،،،،،،،،وهل تحصل اللقيا إذا غبت عنهم
قِراهم لنا حق عليهم وإنهم ،،،،،،،،،،،،،كرام وحق الضيف في الشرع ألزم
وسوف نرى منهم سرورا وبهجة،،،،،،،،،،،،،بمن جاء من أم القرى يتجشم
ولكن هول الصمت قد كان مطبقا،،،،،،،،،،،،،،،،وصد كرام القوم للقلب مؤلم
فأطرقت مستاء وقلت معاتبا،،،،،،،،،،،،،،،،لماذا صددتم عن لقائي وملتم
فقال لي الحمرا لماذا أتيتم،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ونحن أسارى والمآذن يتم
رضيتم إساري بعد تحرير طارق،،،،،،،،،،،،،وسامنيَ الأعداء ما قد علمتم
وصار صليب الكفر يعلو منارتي،،،،،،،،،،،،،،،،ولم يعـد التكبير منها يُـرنم
وحلت بي الأوثان رغم إرادتي،،،،،،،،،،،،،،،،وأصبحت منبوذا وذلي مخيم
أسيرٌ بدار الكفر دون مناصر،،،،،،،،،،وقد كنت أعطي العدل من يتظلم
بماذا عسى أقري ضيوفا أحبة،،،،،،،،،،،،،،من الدار قد جاءوا إلى ويمموا
قراي لكم شكوى تهز مشاعرا،،،،،،،،،،،،،،،،،ويحيى بها الموتى ويوقظ نوم

آباؤكم فتحوا البلاد وحرروا،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،فلم التأخر والتواني منكم
ضيعتم الدنيا بسوء فعالكم،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وغدت بكم آفاقها تتحطم
عودوا إلى أوطانكم فتطهروا،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،برضا الإله وكبروه وعظموا
وترسموا شرع النبي وجاهدوا،،،،،،،،،،،،،،،،،حتى تسودوا في البلاد وتغنموا
وأتوا إليَّ براية مرفوعة،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يعلو بها دين الإله ويحكم
ردوا إلى هذي البلاد فقيدها،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،تسعد به أجيالها وتنعّم
وهنا يكون قراكم متعينا،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ولعمر ربي أن تعزوا وتُكرموا