موقع الروضة الإسلامي

المبحث الرابع: اسم كان وأخواتها.

المبحث الرابع: اسم كان وأخواتها.
تمهيد:
العوامل الداخلة على المبتدأ والخبر ثلاثة أقسام:
القسم الأول: يرفع المبتدأ وينصب الخبر، وهو: (كان) وأخواتها.
وقد أشار الناظم في هذا الباب إلى عمل (كان) في الاسم فقط فقال:
واسْمٌ لِكَانَ مَعْ نَظِيرِهَا ومَا كَلَيْسَ مِثْلُ كَانَ زَيْد قَائِمَا
وأخر الإشارة إلى عملها في الخبر إلى باب المنصوبات.
القسم الثاني: ينصب المبتدأ ويرفع الخبر، وهو: (إنَّ) وأخواتها.
وقد أشار الناظم في هذا الباب إلى عملها في الخبر فقط، لتخصيصه هذا الباب بالمرفوعات، فقال:
ومَا لِنَحْوِ انَّ كَلاَ مِنْ خَبَرِ
كَإِنَّ ذَا الْحَزْمِ دَقِيقُ النَّظرِ
وأخر الإشارة إلى عملها في الاسم إلى باب المنصوبات.
القسم الثالث: ينصب المبتدأ مفعولا أول، وينصب الخبر مفعولا ثانيا، وهي: (ظن) وأخواتها.
وذكر مفعولي (ظن) وأخواتها في الباب الرابع عشر وهو باب المنصوبات. [لا بأس بالتفريق بين اسم كان وخبرها، وبين اسم إنَّ وخبرها في سرد المرفوعات والمنصوبات، كما فعل مؤلف الآجرومية، أما إذا أريد التفصيل في عمل (كان) وأخواتها، وعمل (إنَّ) وأخواتها فلا بد من ذكر اسم كان وخبرها، واسم إن وخبرها في باب واحد، وهو خلاف ما سلكه الناظم هنا].
وسأتكلم هنا على عمل (كان) وأخواتها في الاسم والخبر جميعا-تغليبا لاسمها المرفوع لذكره في باب المرفوعات- و أرجئ عمل (إن) وأخواتها في الاسم والخبر جميعا-تغليبا لاسمها المنصوب-لذكره في باب المنصوبات عند شرح الشطر الأخير من قول الناظم هناك:
ومَا أَتَى لِنَحْوِ كَانَ مِنْ خبَرْ
واسْمٌ لِنَحوِ انَّ ولا، كَلاَ وزَرْ
لأن التفريق بين المعمولين في البابين غير عملي. [بعض العلماء - كابن آجروم - ذكر المرفوعات إجمالا على حدة، وذكر المنصوبات إجمالا على حدة، ولكنه عندما تلكم على عمل (كان) وأخواتها، وعمل (إن) وأخواتها، لم يفرق بين معمولي البابين، كما فعل الناظم هنا.].
وفي هذا المبحث خمس مسائل:

1 - لا بأس بالتفريق بين اسم كان وخبرها، وبين اسم إنَّ وخبرها في سرد المرفوعات والمنصوبات، كما فعل مؤلف الآجرومية، أما إذا أريد التفصيل في عمل (كان) وأخواتها، وعمل (إنَّ) وأخواتها فلا بد من ذكر اسم كان وخبرها، واسم إن وخبرها في باب واحد، وهو خلاف ما سلكه الناظم هنا
2 - بعض العلماء - كابن آجروم - ذكر المرفوعات إجمالا على حدة، وذكر المنصوبات إجمالا على حدة، ولكنه عندما تلكم على عمل (كان) وأخواتها، وعمل (إن) وأخواتها، لم يفرق بين معمولي البابين، كما فعل الناظم هنا.