موقع الروضة الإسلامي

(43) حوار مع المسلم البرتغالي محمد علي ماركيس داسلفا.

(43) حوار مع المسلم البرتغالي محمد علي ماركيس داسلفا.
[لشبونة ـ فندق نوفوتيل NOVOTEL]. (8/1/1409هـ].
ولد في 16أغسطس سنة 1912م، أي إن عمره الآن 76 سنة.
كان مسيحياً كاثوليكياً، ولم يكن متمسكاً بدينه، لأنه لم يكن يجد توافقاً بين النظرية المسيحية والتطبيق العملي.
وقد قرأ كثيراً عن الديانات الأخرى وبالأخص البوذية الكنفوشيوسية وغيرها من الديانات الهندية. وفي آخر الأمر قرأ عن الإسلام.
أول وقت سمع فيه عن الإسلام كان عمره أربعين سنة تقريباً، وعندما سمع عن الإسلام قرأ كتاباً للكاتب الفرنسي رومان رولان، وعنوان الكتاب: (لماذا لست مسيحياً؟)..
ومما قال في هذا الكتاب: هو ليس متديناً ولكنه لو كان متديناً لكان مسلماً، وهذه الجملة شدت الأخ محمداً إلى الإسلام، وكان حينئذٍ في موزمبيق منذ خمس وعشرين سنة والكتاب كبير ولا زال يحتفظ به عنده إلى الآن.
وبعد هذه القراءة انتقل إلى مدينة نامبولة في شمال موزمبيق، وفيها أغلبية مسلمة 80%، فاتصل بالمسلمين ومما شده إليهم النظافة التامة في منازلهم على رغم بساطتها وفقر أهلها، وعاش بينهم واحترمهم. وفي سنة 1970م انتقل إلى البرتغال قبل أن يسلم.
المسلم البرتغالي محمد علي ماركيس داسلفا
وفي سنة 1971- 1972م دخل في الإسلام عن طريق السيد - سليمان والي المؤسس السابق للجماعة الإسلامية في لشبونة، وممن حضروا إعلان إسلامه محمد رشيد وهو برتغالي أسلم في موزمبيق وهو كاتب وشاعر.
وفي سنة 1974م رجع محمد علي إلى موزمبيق. وخلال وجوده في البرتغال - قبل رجوعه إلى موزمبيق - كان يزاول حياته كأنه غير مسلم، يأكل لحم الخنزير وغير ذلك، ولكنه عندما عاد إلى موزمبيق انصهر في مجتمع المسلمين وعاش مع سيدة مسلمة تزوجها ولم تنجب له ذرية، وبدأ يحاول مزاولة العمل بالإسلام.
ونشر عدة مقالات عن الإسلام. وفي هذه السنة 1974م اتصل بيوسف آدم جي الذي أسس مجلة "صيحة الإسلام" في موزمبيق.
وكان يوسف يأتي إلى محمد علي في بيته ليصحح له أخطاء ما يكتب في المجلة البرتغالية، ومن هذا التأريخ أخذ محمد علي يكتب في هذه المجلة، وقال: إن كتاباته قائمة على الكتاب والسنة. [حسب ما يظهر له، وهولم يتعلم على يد شيخ فقيه في الدين].
وكانت الموضوعات التي يكتب فيها مختلفة، مثل القمار والخمر وغيرهما من المحرمات.
وسألته: عن صلة المسلمين الوافدين بالبرتغاليين أو العكس؟.
فقال: هم في العلاقة ثلاثة أقسام:
العلاقات التجارية.
والعلاقات الدينية.
والعلاقات الإنسانية الاجتماعية.
فما يخص القسم الأول توجد علاقات مصالح متبادلة، أما فيما يخص القسم الثاني، فلا يوجد حوار بين المسلمين وغير المسلمين من البرتغاليين. أما المسلمون الوافدون والمسلمون البرتغاليون فعلاقاتهم جيدة.
أما العلاقات الإنسانية الاجتماعية، وهي القسم الثالث فهي تابعة لسلوك كل شخص، وهذا النوع من العلاقات يؤثر فيه الدين والمصلحة.
وأغلب الشعب البرتغالي لا يقبلون الإسلام، وبخاصة جماعة شهود يهوى والسبتيون لأنهم أقرب إلى اليهود.
[يبدو لي أن سبب عدم قبولهم للإسلام، عدم وجود نشاط دعوي، وقلة الدعاة المؤثرين بل عدم وجود داعية واحد المؤثر في البرتغال وقلة المسلمين البرتغاليين]
قلت له: ما صفات الداعية الذي يمكن أن يؤثر في البرتغاليين؟.
فقال: القدوة الحسنة. ومعرفة لغة البلد. واختيار الموضوعات المؤثرة روحياً في الناس، كالأخلاق، وبيان صفات الله وأسمائه الحسنى، وتفسير القرآن تفسيراً واضحاً.
قلت له: كم عدد المسلمين البرتغاليين؟
فقال: لا يزيدون عن ستة عشر شخصاً.
قلت: ما سبب قلتهم؟.
قال: الجالية الإسلامية لا تهتم إلا بالتجارة، حتى إن مجلة "الفرقان" الإسلامية كانت توزع مجاناً لعدم وجود من يساعدها، ثم تقرر أن تباع بخمسين سكودا وهو مبلغ زهيد والجالية لا تشتري هذه المجلة، ويشتريها غير المسلمين أكثر من المسلمين.
قلت: هل الجالية متمسكة بدينها؟.
قال: لا، لأن رئيسها الأسبق كان يقول: إن الإسلام يمكن أن ينسجم مع أي مجتمع حيثما كان، ولأن بعض المسلمين صاروا غربيين أكثر من الغربيين في سلوكهم وعاداتهم وتقاليدهم، منهم من يتعاطى الخمر ومنهم من يقيمون حفلات غناء وملاهي، ومنهم من يأذنون لنسائهم بالدخول في المساجد وهن غير مستترات ولا يهتمون إلا بالموالد.
قلت: كيف ترى مستقبل الإسلام في البرتغال؟.
قال: إنه متشائم من ذلك المستقبل، بدليل أن الجماعة التي يؤمل أن تنشر الإسلام في البرتغال وهي جماعة التبليغ والدعوة، يقتصر عملها على المساجد، والدعوة يجب أن تصل إلى من يحتاجها من المسلمين وغيرهم ممن لا يحضرون المساجد.
قلت: هل يقبل البرتغاليون زيارتهم في منازلهم؟.
قال: نعم يقبلون، ويمكن أن يسمعوا الدعوة، لأنهم يشترون مجلة الفرقان، ويوجد أب مسيحي يكتب في المجلة بموضوعية عن الأخلاق والشؤون الاجتماعية والتربية.
قلت له: كيف حال الأسرة في البرتغال؟.
فقال: في الأرياف لا تزال أغلب الأسر محافظة على التقاليد والعادات، ومنها ارتباط الأسرة، حيث يوجد بينهم الاحترام والتعاون.
وأما المدن فالتفكك فيها كثير، وبخاصة لشبونة العاصمة خمسون في المائة تقريباً متفككون. ويكثر فيهم البغاء وتعاطي الخمور. والأخ محمد محاسب في الأصل ولكنه الآن متقاعد.