موقع الروضة الإسلامي

مكافحة التنصير:

[1] قال الدكتور رشيدي: من العجيب أن نرى بلجيكا ـ وهي دولة نصرانية ـ توظف المسلمين لتدريس أبنائهم الدين الإسلامي، وهنا في إندونيسيا، وهي شعب مسلم وفيه أقليات غير مسلمة، نجد الدولة تحارب الإسلام بوسائل كثيرة، وتدريس الدين على الحالة الراهنة في إندونيسيا لا يترك أثراً في التلاميذ، مع أن وزير الشؤون الدينية يقول: إن المسلمين في إندونيسيا هم أسعد الناس في العالم! وأثنى الدكتور رشيدي على الجمعية المحمدية والمجلس الأعلى الإندونيسي للدعوة الإسلامية، في مكافحة التنصير ونشر الإسلام، ولكن أعمال الحكومة المؤيدة للتنصير عملياً وبخاصة عن طريق الوزراء النصارى فيها تكاد تُضيِّع هذه الجهود. وقد أنشأت وزارة الشؤون الدينية جامعات إسلامية بكليات متعددة، وخريجوها من جامعات البلاد الغربية، ولكن الوزير الحالي أصبح مسْتَغْرِباً أكثر من اللازم، مع أنه من عائلة مسلمة، وأبوه مدرس في قريته، وهو انتسب أولاً إلى الحزب الإسلامي ماشومي، ثم توظف في السلك الدبلوماسي، وكتب رسالة ماجستير أنكر فيها إمكان قيام دولة إسلامية، وهو على شاكلة علي عبد الرازق، واتخذ خطوة جريئة ببعث كثير من مدرسي الجامعات الإسلامية إلى جامعة مغيل في كندا، ولو أنه بعث بعض النابغين الملتزمين لا يضير ذلك، ولكنه بعث أعداداً كثيرة بقصد علمنتهم. ويوجد الآن الدكتور تشارز آدم ـ مستشرق ـ هنا للإشراف على ترتيبات بعث هؤلاء المدرسين إلى الغرب. وقال الدكتور رشيدي: ومع هذا فإن الدعوة الإسلامية في إندونيسيا تتقدم، وبخاصة في الشباب الجامعي، ففي كلية الطب ـ مثلاً ـ تلقى محاضرات عن الإسلام كل أسبوع، ويدار فيها حوار ونقاش مفيد، وإقبال الشباب على الإسلام يزداد، وقال: إنه متفائل. وأنكر الدكتور رشيدي على المتخرجين من جامعات الدول العربية، بأنهم لا يسمع لهم صوت ولا حركة، [2]. ولعل السبب قلة الاطلاع، وقد تكون لغتهم العربية لا تساعدهم على الاطلاع، [3]. وأكثرهم يريدون العيش في المدن الكبيرة لما فيها من المرافق. وقال الدكتور رشيدي: إنه يأسف كثيراً لأنه لم يجد كتاباً صغيراً جذاباً يبين أهمية الإسلام في حياة الأمة وأنه كتب هو كتاباً يتكون من 150 صفحة في أربع محاضرات عن الإسلام يبين معنى الدين وتاريخ الأديان. وقال: إن الشعب لا يفرق بين القرآن والإنجيل [4]. فلا بد أن يبين للناس بطريقة علمية ما يبين معنى الدين والإقليمية والجنسية، والحكومة لا تريد فعل هذا، ولكن إذا كتب عنه بأسلوب علمي لا يخشى على الكاتب. وقد كان عدد الجمعيات في إندونيسيا كثيراً، وفي آخر عهد الاستعمار الهولندي وجد اتحاد للجمعيات الإسلامية، وعندما جاء اليابانيون اتصلوا بهذا الاتحاد، وكان يسمى المجلس الأعلى الإسلامي، تقليداً للمجلس الأعلى الإسلامي في فلسطين الذي كان يرأسه الحسيني. وأصبح هذا الاتحاد قوة سياسية كبيرة، وهو حزب ماشومي "مجلس شورى مسلمي إندونيسيا". وقد حلته الحكومة الإندونيسية فيما بعد. وبقيت أربع جمعيات: المحمدية، ونهضة العلماء، والإرشاد، والوصلية. واتحاد التربية الإسلامية [5] وأكبرها المحمدية ولها مرافق كثيرة. [6]. والأحزاب التي كانت موجودة وهي تعمل للإسلام حزب ماشومي، وحزب مسلمي إندونيسيا، وعرقلت سيرهما الحكومة. وبقي حزب التنمية الذي لا تقر الحكومة فيه إلا من يؤيدها والحزب الوطني الذي يعمل فيه النصارى وبعض الوطنيين من المنتسبين للإسلام.

1 - قد تتكرر بعض العناوين وبعض المعلومات لتكرر من يتم اللقاء معهم...
2 - ليس على الإطلاق ويوجد كثير من الشباب الذين تخرجوا في جامعات الدول العربية لهم نشاط دعوي وتعليمي جيد وهم في حاجة إلى الإمكانيات المادية
3 - الذي يتخرج من جامعة عربية يكون غالباً قادراً على الاستفادة من الكتب العربية إلا إذا هجر اللغة العربية ويستطيع أن ينمي معلوماته بالكتب المترجمة
4 - يعني الجهلة الذين لا يفرقون بينهما من حيث فهم معناهما وأن الأول كتاب الله الخالد المحفوظ، والثاني محرف لم يعد صالحاً للناس بعد نزول القرآن الكريم
5 - على هذا تكون خمس جمعيات وليست أربعاً
6 - لعله يقصد من حيث العمل والنشاط لا من حيث العدد، لأن نهضة العلماء أكثر الجمعيات عدداً