موقع الروضة الإسلامي

(071)سافر معي في المشارق والمغارب

]الزيارة الثانية لألمانيا الغربية 1408هـ 1988م قدمت الزيارة الثالثة على هذه الرحلة لضم معلوماتها إلى معلومات الرحلة الأولى الرئيسة لوحدة كثير من موضوعات الرحلتين. المقدمة: وقد تضمنت هذه الرحلة خلاصة زيارتي هذا العام: 1408ـ 1409ï»« لكل من ألمانيا الغربية والبرتغال وإيطاليا، والدولتان الأخيرتان لم أزرهما من قبل، بخلاف ألمانيا فقد كانت هذه الزيارة هي الثالثة، وإن كانت الرحلة الأولى اقتصرت على مدينة ميونخ فقط، وكانت زيارة عمل خاص لفترة قصيرة. وقد استغرقت رحلتي هذا العام خمسة وأربعين يوماً، ابتداء من اليوم الرابع من شهر ذي الحجة 1408ï»« إلى نهاية اليوم التاسع عشر من شهر محرم:1409هـ. وقد زرت في ألمانيا المدن الأربع الآتية: 1 ـ فرانكفورت. 3 ـ آخن. 2 ـ برلين بشطريها. 4 ـ ميونخ. كما زرت البرتغال وكثيراً من مدنها وبعض قراها، وكذلك إيطاليا وبعض مدنها، ودونت ما كتبته عن كل من البلدين في الكتاب الخاص به. هذا وأسال الله تعالى التوفيق والسداد، وأن ينفع الله بما كتبته في رحلاتي كلها الدعوة إلى الله عن طريق المعنيين بها في البلدان التي زرتها، وفي البلدان الإسلامية، وأن يجعل العمل خالصاً لوجهه الكريم. في مدينة فرانكفورت الأحد: 4/12/1408 هـ ـ 17/7/1988م كان الوقت المقرر لإقلاع الطائرة السعودية من جدة إلى فرانكفورت في الساعة الثانية والنصف بعد منتصف الليل، ولكنها تأخرت إلى الساعة الخامسة صباحاً، وهبطت في مطار فرانكفورت في الساعة الحادية عشرة صباحاً من يوم الاثنين، وكانت قد توقفت في مطار جنيف قبل ذلك. الاثنين ـ الخميس 8/12/1408 هــ 21/7/1988م قضيت أربعة أيام في معسكر التقى فيه شباب الدعوة من المسلمين العرب الذين اجتمعوا من غالب البلدان الأوربية الغربية والشرقية، كان عندهم نشاطات صيفية أقيمت بها دورات تقوية في بعض الأبواب الفقهية والجوانب الدعوية، وكان المعسكر في ضاحية من ضواحي فرانكفورت، في منطقة غاية في الجمال ألقيت فيه المحاضرات والندوات وممن حضر المعسكر وكان بارزاً فيه ونافعاً صديقنا الحبيب العلامة المرح: الدكتور إبراهيم المصري اللبناني، وكانت لي محاضرة في المعسكر بعنوان: الدعوة إلى الإسلام في أوروبا، وجرت مناقشات طويلة في موضوعاتها وفي موضوعات متنوعة مفيدة. ولم يخل المعسكر من أناشيد إسلامية ومن طرائف وفكاهات سارة هادفة فيها تنشيط للعمل الجاد في بقية الموضوعات. نبذه عن حالة المسلمين في الاتحاد السوفيتي: التقيت في المعسكر أحد الإخوة من الطلبة العرب الذين يدرسون في الاتحاد السوفيتي، وكان اللقاء قصيراً جداً، وكانت المعلومات تلك الأيام عن الاتحاد السوفيتي شحيحة جداً، يصعب الحصول عليها من وسائل الإعلام، وكتبت عنه ما يلي: يقبل الطلاب في الاتحاد السوفيتي عن طريق البعثات الرسمية من قبل الحكومات أو التنظيمات والأحزاب التي يسمونها بالتحررية وجمعيات الصداقة. يبدأ الطالب دراسته في الكلية التحضيرية لدراسة اللغة الروسية وخلال فترة دراسته في هذه الكلية يتقرر مصيره هل يستحق التسجيل أو لا؟. ويحاولون في هذه الفترة عمل وسائل تفسد الطالب سلوكياً، إن كان على فطرته، ومن ذلك أنهم يُفهمونه أنه لا يمكن أن يجيد اللغة الروسية إلا بملازمة صديقة روسية وبملازمة الشيوعيين العرب، إن كان عربياً. ويلزمونه أن يكون عضواً في اتحاد الطلاب. وأهم أهدافهم ترسيخ الفكر الشيوعي في عقول الطلاب وإيجاد ما يسمونه بالكوادر الشيوعية. وقد فتحوا لطلاب العالم من أجل ترسيخ الفكر الماركسي جامعة خاصة في سنة 1965م. يُدرِّسون مواد الماركسية وتاريخ الدولة الروسية بلغة الطالب وتاريخ الفلسفة الماركسية، في السنة الثانية. وفي السنة الثالثة يدرسون الاقتصاد السياسي. وفي السنة الرابعة يدرسون الشيوعية العلمية. وفي السنة الخامسة امتحان الدولة في الفلسفة ومادة الإلحاد للأطباء. العمل الإسلامي في روسيا: بداء العمل الإسلامي في أوائل الستينات، قام به طلاب مسلمون عرب. والمسلمون هناك يعامَلون بقسوة. وعندما رأى الروس طلاباً مسلمين خافوا من اختلاطهم بالمسلمين الروس من زملائهم، فطردوا من رأوا أنهم خطرون عليهم. ولكن العاملين للإسلام يحاولون أن يبذروه بالأساليب الممكنة التي يوفقهم الله لها. وقد هجَّروا كثيراً من المسلمين من بلادهم، مثل طاجكستان وأوزبكستان وطاشقند فأصبح سكانها المسلمون قليلين، وطمست فيها حضارتهم، وبلدة قازخستان لا يوجد بها إلا مسجد واحد، ولا يسمحون بتجديد المساجد ولا عمارتها ويمنعون منعاً باتاً اختلاط المسلم العربي أو غيره بالمسلمين من أهل البلد. لا يسمحون بالحج إلا لعدد لا يزيد عن العشرين، ولا بد أن يكون معهم من يراقبهم من جهاز أمن الدولة. أما القوقاز وداغستان فيوجد بها الآن قوميات بلغت مائة وعشراً، ولغاتهم متعددة كقومياتهم، وقد طَردوا سكانها الأصليين إلى سيبيريا. وفي مدينة قازان مسجد واحد فقط من عدة مئات المساجد. وقد قامت مظاهرات إسلامية في موسكو بعد صلاة الجمعة يطالبون بعودتهم إلى بلادهم التي طردوا منها وكان عدد المتظاهرين ثمانمائة، وأحيطت هذه المظاهرات بالتكتم الشديد. والمسلمون محرومون من التعليم إذ كل خمسين ألف منهم تخصص لهم مدرستان، في كل مدرسة خمسون طالبا فقط يعدونهم لخدمة الدولة. والمساجد التي أبقوها إنما قصدوا بها الخداع، ليقال: إنهم يمنحون المسلمين حرية التدين. يوجِد في موسكو مسجدان: أحدهما الجامع الكبير وهو مفتوح للزوار من السائحين، والثاني: يستغل مخزناً وهو مقفل.