[
الصفحة الرئيسية
] [
حول الموقع
] [
تعريف بصاحب الموقع
]
﴿۞ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلۡیَهُودَ وَٱلنَّصَـٰرَىٰۤ أَوۡلِیَاۤءَۘ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِیَاۤءُ بَعۡضࣲۚ وَمَن یَتَوَلَّهُم مِّنكُمۡ فَإِنَّهُۥ مِنۡهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ ٥١ فَتَرَى ٱلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضࣱ یُسَـٰرِعُونَ فِیهِمۡ یَقُولُونَ نَخۡشَىٰۤ أَن تُصِیبَنَا دَاۤىِٕرَةࣱۚ فَعَسَى ٱللَّهُ أَن یَأۡتِیَ بِٱلۡفَتۡحِ أَوۡ أَمۡرࣲ مِّنۡ عِندِهِۦ فَیُصۡبِحُوا۟ عَلَىٰ مَاۤ أَسَرُّوا۟ فِیۤ أَنفُسِهِمۡ نَـٰدِمِینَ ٥٢ وَیَقُولُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَهَـٰۤؤُلَاۤءِ ٱلَّذِینَ أَقۡسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَیۡمَـٰنِهِمۡ إِنَّهُمۡ لَمَعَكُمۡۚ حَبِطَتۡ أَعۡمَـٰلُهُمۡ فَأَصۡبَحُوا۟ خَـٰسِرِینَ ٥٣﴾ [المائدة ٥١-٥٣]
(67) سافر معي في المشارق والمغارب
::
66- سافر معي في المشارق والمغارب
::
(34) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف
::
(033) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف.
::
(067) سافر معي في المشارق والمغارب
::
(066) سافر معي في المشارق والمغارب
::
(031) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف
::
(065) سافر معي في المشارق والمغارب
::
(030) دور المسجد في التربية وعلاج انحراف الأحداث
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
جملة البحث
جميع محتويات الموقع
المقالات العامة
مقالات الحدث
الجهاد في فلسطين
2 أثر التربية الإسلامية في أمن المجتمع المسلم
المقالات العامة
الإيمان هو الأساس
غيث الديمة الجزء الأول
غيث الديمة الجزء الثاني
حوارات مع أوربيين مسلمين
حوارات مع أوربيين غير مسلمين
الحدود و السلطان
حكم زواج المسلم بالكتابية
رحلة هونج كونج
جوهرة الإسلام
كتاب الجهاد
المسئولية في الإسلام
دور المسجد في التربية
كتاب سبب الجريمة
كتاب الشورى في الإسلام
كتاب السباق إلى العقول
الإيمان إصطلاحاً و أثره سلوكاً
كتاب طل الربوة
كتاب الوقاية من المسكرات
الكفاءة الإدارية
معارج الصعود إلى تفسير سورة هود
مقدمة سلسلة في المشارق و المغارب
المجلد الأول : رحلات الولايات المتحدة الأمريكية
المجلد الثاني : رحلات المملكة المتحدة (بريطانيا) و آيرلندا
المجلد الثالث : رحلات اليابان وكوريا وهونغ كونغ
المجلد الرابع:رحلات إندونيسيا الجزء الأول 1400هـ ـ 1980م
المجلد الخامس : الرحلة إلى إندونيسيا الجزء الثاني 1410هـ ـ 1990م
المجلد السادس : رحلات إندونيسيا الجزء الثالث 1419هـ ـ 1989م
المجلد السابع : رحلات أستراليا و نيوزيلاندا و سريلانكا
المجلد الثامن : رحلات كندا و إسبانيا
المجلد التاسع : رحلات سويسرا و ألمانيا و النمسا
المجلد العاشر : رحلات بلجيكا و هولندا و الدنمارك
المجلد الحادي عشر:رحلات السويد و فنلندا و النرويج
المجلد الثاني عشر : رحلات فرنسا و البرتغال و إيطاليا
المجلد الثالث عشر : رحلات سنغافورة و بروناي و تايوان
المجلد الرابع عشر : رحلات باكستان و الهند
المجلد الخامس عشر : رحلات تايلاند (بانكوك)
المجلد السادس عشر : الرحلة إلى ماليزيا
المجلد السابع عشر : رحلات الفلبين
المجلد الثامن عشر : رحلة كينيا
الفهرس
أهل الحديث: السلفيين:
السلفية وجدت في شبه القارة الهندية من زمن قديم، كما أشار إليه المقدسي في كتابه: أحسن التقاسيم، وابن حزم في كتابه سيرة الجوامع، وإلى ما قبل مدة غير طويلة نسب السلفيون أنفسهم إلى محمد بن عبد الوهاب، وأصبحوا يسمون أنفسهم الوهابية، وفي عام 1902م قام أحد علماء السلفية الشيخ نذير حسين بعث هذا المذهب من جديد فأقيم في مدينة دلهي مؤتمر سمي "مؤتمر أهل الحديث" لنشر هذا المذهب على أوسع النطاق، وفتح مدارس تعليمية خاصة به، ومن هنا فإن المذهب السلفي أخذ يتسع، وعندما قامت باكستان أقام السلفيون جمعية جديدة باسم "جمعية أهل الحديث". والسلفيون في باكستان يحاربون البدع والخرافات كما أنهم يحاربون بكل شدة وعنف المذهب الحنفي، لأن الأحناف يقلدون الإمام أبا حنيفة، والتقليد في نظر السلفيين شرك في الرسالة النبوية. وفي عام 1982م انتخب الشيخ معين الدين اللكهوي رئيساً لجمعية أهل الحديث، وميان فضل حق أميناً عاماً لها، ولكنهما فصلا من الجمعية عندما اختارا عضوية مجلس الشورى الذي شكله الجنرال محمد ضياء الحق رئيس باكستان، لأنهما قبلا العضوية بدون موافقة أعضاء جمعية أهل الحديث، وانتخب الشيخ عبد الله رئيساً لها والشيخ محمد حسين شيخوبوري أميناً عاماً لها، وبعد هذا الإجراء ثار الخلاف بين رجال الجمعية كثيراً، فمنهم من انتمى إلى الشيخ عبد الله، ومنهم من تعاون مع الشيخ معين الدين، ونتيجة هذا الخلاف قامت جمعية أخرى باسم "جمعية أهل الحديث المركزية" أي أصبحت الجمعية جمعيتين: (1) جمعية أهل الحديث (2) جمعية أهل الحديث المركزية، وبعد مدة يسيرة جاء السيد: إحسان الهي ظهير المرحوم وتولى منصب الأمين العام لجمعية أهل الحديث، وجعل صهره الشيخ عبد الله رئيساً لها، ومن هنا اشتد الصراع بين الجمعيتين: جمعية يقودها الشيخ عبد الله والسيد إحسان الهي ظهير، وهي جمعية أهل الحديث، وجمعية يقودها الشيخ معين الدين وميان فضل الحق وهي جمعية أهل الحديث المركزية ولا يزال هذا الصراع على قدم وساق. وبعد استشهاد السيد: إحسان إلهي ظهير انتخب الشيخ ساجد مير أميناً عاماً للجمعية، بينما الشيخ عبد الله لا يزال يتولى منصب الرئاسة، ولها جناح شبابي يسمى "أهل حديث يوتو فورس أي قوات الشباب السلفيين" وهم هذه الأيام في صراع عنيف مع الحكومة، لأن الحكومة لم تتمكن حتى الآن من العثور على الذين قتلوا السيد: إحسان إلهي ظهير فأصبح رجال الجمعية يحاربون الحكومة بكل عنف. وإليكم زعماء لكل من الجمعيتين: جمعية أهل الحديث: 1 ـ مولانا محمد عبد الله الرئيس. 2 ـ ساجد مير الأمين العام. 3 ـ أعضاء المجلس التنفيذي: مولانا محمد إسحاق جيمة، ميان محمد جميل، مولانا محمد يوسف، مولانا محمد أعظم، قاضي أسلم سيف، مولانا محمد عبد الهادي، وعبد الواحد رباني. جمعية أهل الحديث المركزية: 1 ـ الشيخ معين الدين اللكهوي الرئيس. 2 ـ ميان فضل حق الأمين العام.
الفهرس
12309522
عداد الصفحات العام
5485
عداد الصفحات اليومي
جقوق الطبع محفولموقع الروضة الإسلامي 1446هـ - 2025م