[
الصفحة الرئيسية
] [
حول الموقع
] [
تعريف بصاحب الموقع
]
﴿۞ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلۡیَهُودَ وَٱلنَّصَـٰرَىٰۤ أَوۡلِیَاۤءَۘ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِیَاۤءُ بَعۡضࣲۚ وَمَن یَتَوَلَّهُم مِّنكُمۡ فَإِنَّهُۥ مِنۡهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ ٥١ فَتَرَى ٱلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضࣱ یُسَـٰرِعُونَ فِیهِمۡ یَقُولُونَ نَخۡشَىٰۤ أَن تُصِیبَنَا دَاۤىِٕرَةࣱۚ فَعَسَى ٱللَّهُ أَن یَأۡتِیَ بِٱلۡفَتۡحِ أَوۡ أَمۡرࣲ مِّنۡ عِندِهِۦ فَیُصۡبِحُوا۟ عَلَىٰ مَاۤ أَسَرُّوا۟ فِیۤ أَنفُسِهِمۡ نَـٰدِمِینَ ٥٢ وَیَقُولُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَهَـٰۤؤُلَاۤءِ ٱلَّذِینَ أَقۡسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَیۡمَـٰنِهِمۡ إِنَّهُمۡ لَمَعَكُمۡۚ حَبِطَتۡ أَعۡمَـٰلُهُمۡ فَأَصۡبَحُوا۟ خَـٰسِرِینَ ٥٣﴾ [المائدة ٥١-٥٣]
(67) سافر معي في المشارق والمغارب
::
66- سافر معي في المشارق والمغارب
::
(34) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف
::
(033) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف.
::
(067) سافر معي في المشارق والمغارب
::
(066) سافر معي في المشارق والمغارب
::
(031) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف
::
(065) سافر معي في المشارق والمغارب
::
(030) دور المسجد في التربية وعلاج انحراف الأحداث
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
جملة البحث
جميع محتويات الموقع
المقالات العامة
مقالات الحدث
الجهاد في فلسطين
2 أثر التربية الإسلامية في أمن المجتمع المسلم
المقالات العامة
الإيمان هو الأساس
غيث الديمة الجزء الأول
غيث الديمة الجزء الثاني
حوارات مع أوربيين مسلمين
حوارات مع أوربيين غير مسلمين
الحدود و السلطان
حكم زواج المسلم بالكتابية
رحلة هونج كونج
جوهرة الإسلام
كتاب الجهاد
المسئولية في الإسلام
دور المسجد في التربية
كتاب سبب الجريمة
كتاب الشورى في الإسلام
كتاب السباق إلى العقول
الإيمان إصطلاحاً و أثره سلوكاً
كتاب طل الربوة
كتاب الوقاية من المسكرات
الكفاءة الإدارية
معارج الصعود إلى تفسير سورة هود
مقدمة سلسلة في المشارق و المغارب
المجلد الأول : رحلات الولايات المتحدة الأمريكية
المجلد الثاني : رحلات المملكة المتحدة (بريطانيا) و آيرلندا
المجلد الثالث : رحلات اليابان وكوريا وهونغ كونغ
المجلد الرابع:رحلات إندونيسيا الجزء الأول 1400هـ ـ 1980م
المجلد الخامس : الرحلة إلى إندونيسيا الجزء الثاني 1410هـ ـ 1990م
المجلد السادس : رحلات إندونيسيا الجزء الثالث 1419هـ ـ 1989م
المجلد السابع : رحلات أستراليا و نيوزيلاندا و سريلانكا
المجلد الثامن : رحلات كندا و إسبانيا
المجلد التاسع : رحلات سويسرا و ألمانيا و النمسا
المجلد العاشر : رحلات بلجيكا و هولندا و الدنمارك
المجلد الحادي عشر:رحلات السويد و فنلندا و النرويج
المجلد الثاني عشر : رحلات فرنسا و البرتغال و إيطاليا
المجلد الثالث عشر : رحلات سنغافورة و بروناي و تايوان
المجلد الرابع عشر : رحلات باكستان و الهند
المجلد الخامس عشر : رحلات تايلاند (بانكوك)
المجلد السادس عشر : الرحلة إلى ماليزيا
المجلد السابع عشر : رحلات الفلبين
المجلد الثامن عشر : رحلة كينيا
الفهرس
تماسك الحزب الإسلامي:
أنصار الحزب الإسلامي هم عامة الشعب الذي يمثل قاعدة له في القرى والأرياف، وهم مخلصون للإسلام، وبعضهم متعصبون له جداً، وتماسك هؤلاء عاطفي. أما من الناحية التنظيمية فليس التماسك قوياً جداً. إسلام الشعب متوارث، والتفافه حول الاتجاه الإسلامي سهل. وبعد تولي العناصر الشابة لقيادة الحزب الإسلامي أعادوا شعاره:
{وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ }
ويفهم العامة من هذا أن حزب "أمنو" ليس مسلماً وإنما هو حزب كفر، وهذا يجعل عامة الشعب والعناصر التي لم تتفقه في الدين الذين لا يفهمون الوجه الصحيح لتفسير الآية، ويرون أن الانضمام إلى حزب أمنو وهو يطبق القوانين الغربية يعتبر كفراً. ويوجد في الحزب معتدلون وغالون، وفيه بلبلة فكرية. وأشار الأخ زواوي إلى مسجد جامع بجانب منزل بنته الحكومة ولا يصلي فيه بعض أعضاء الحزب الإسلامي! وإذا حصل زفاف قد لا يحضره أقارب أهل الزفاف لشكهم في الذبائح: هل ذبحها بعض رجال حزب أمنو؟! ولكن هذا التشدد قل الآن. فالتماسك عاطفي وليس تنظيمياً دقيقاً. وللقرابة دخل كبير في تقرير الاتجاه إلى هذا الحزب أو ذاك، فقد ينتخب بعض أعضاء الحزب الحاكم "أمنو" قريبهم ليكون في الحزب الإسلامي، والعكس صحيح إلا أنه أقل. ولا توجد في الحزب مراتب عضوية، ولا مناهج تربوية تناسب المراتب ولا شروط واضحة لاختيار القيادة من جميع الطبقات. فقد ينضم إلى الحزب من يظهر التحمس للإسلام، ولو كانوا في الأصل اشتراكيين، وقد يصبحون من قادة الحزب لعدم وجود منهج تربوي ثابت لذوي المراتب، وبعضهم يرشحه الحزب لحماسه، وهو ما زال يتعامل بالربا. والذين يفقهون التربية والتنظيم في الحزب قليلون، قد لا يستطيعون الوقوف أمام تيار الكثرة من غيرهم. وقد حاولوا التدقيق في اختيار القادة حتى يكونوا عناصر جيدة. ويوجد مجلس شورى للعلماء في الحزب، وهو المجلس الأعلى في الحزب، وهو يدقق في اختيار القادة، ولكن التربية ليست قائمة على أساس منظم، وهذا يحول بينهم وبين الوحدة في الأمور المهمة. وتوجد لجنة تنفيذية للحزب. وإدارة الحزب ما زالت قاصرة عن تحقيق أهدافه. وفي الفترة الأخيرة انضم إلى حزب "أمنو" عناصر مهمة من أعضاء الحزب الإسلامي، وأحدهم رئيس الحزب الأستاذ نخعي حاج أحمد وهو متخرج في الأزهر، ويحمل شهادة ماجستير من دار العلوم في جامعة القاهرة، وكان في السابق من أعضاء حركة الشباب الإسلامي "أبيم". كما كان قبل ذلك أحد أعضاء لجنة الدعوة في حزب "أمنو" ومعه عناصر شابة من قيادة الطلاب في جامعة ماليزيا. وكان بعضهم من العناصر الصالحة ذات النشاط الواضح في الحزب الإسلامي. ولكنهم جمدوا نشاطهم بعد حصول الفتنة في الحزب، وقد خاف بعض قيادات الحزب من تلك العناصر النشطة أن تستولي على الحزب، مع أنهم كانوا يعملون بحكمة واعتدال، ولكن قادة الحزب خافوا أن يكون ولاء تلك العناصر في النهاية لقيادات أخرى، فوقفت العناصر التي تخاف على مناصبها ضد تلك العناصر النشطة، وكذلك وقف ضدهم الموالون للثورة الإيرانية. ومن السهل على الحزب الإسلامي أن يحشد عامة الشعب لمصلحته، ولذلك إذا دعاهم الحزب لمهمة أو محاضرة لضيف كبير من الخارج يحضرون من أماكن نائية بأعداد كبيرة، وهذا لا يحصل لحزب "أمنو".
الفهرس
12444716
عداد الصفحات العام
5161
عداد الصفحات اليومي
جقوق الطبع محفولموقع الروضة الإسلامي 1446هـ - 2025م