[
الصفحة الرئيسية
] [
حول الموقع
] [
تعريف بصاحب الموقع
]
﴿۞ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلۡیَهُودَ وَٱلنَّصَـٰرَىٰۤ أَوۡلِیَاۤءَۘ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِیَاۤءُ بَعۡضࣲۚ وَمَن یَتَوَلَّهُم مِّنكُمۡ فَإِنَّهُۥ مِنۡهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ ٥١ فَتَرَى ٱلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضࣱ یُسَـٰرِعُونَ فِیهِمۡ یَقُولُونَ نَخۡشَىٰۤ أَن تُصِیبَنَا دَاۤىِٕرَةࣱۚ فَعَسَى ٱللَّهُ أَن یَأۡتِیَ بِٱلۡفَتۡحِ أَوۡ أَمۡرࣲ مِّنۡ عِندِهِۦ فَیُصۡبِحُوا۟ عَلَىٰ مَاۤ أَسَرُّوا۟ فِیۤ أَنفُسِهِمۡ نَـٰدِمِینَ ٥٢ وَیَقُولُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَهَـٰۤؤُلَاۤءِ ٱلَّذِینَ أَقۡسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَیۡمَـٰنِهِمۡ إِنَّهُمۡ لَمَعَكُمۡۚ حَبِطَتۡ أَعۡمَـٰلُهُمۡ فَأَصۡبَحُوا۟ خَـٰسِرِینَ ٥٣﴾ [المائدة ٥١-٥٣]
(67) سافر معي في المشارق والمغارب
::
66- سافر معي في المشارق والمغارب
::
(34) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف
::
(033) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف.
::
(067) سافر معي في المشارق والمغارب
::
(066) سافر معي في المشارق والمغارب
::
(031) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف
::
(065) سافر معي في المشارق والمغارب
::
(030) دور المسجد في التربية وعلاج انحراف الأحداث
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
جملة البحث
جميع محتويات الموقع
المقالات العامة
مقالات الحدث
الجهاد في فلسطين
2 أثر التربية الإسلامية في أمن المجتمع المسلم
المقالات العامة
الإيمان هو الأساس
غيث الديمة الجزء الأول
غيث الديمة الجزء الثاني
حوارات مع أوربيين مسلمين
حوارات مع أوربيين غير مسلمين
الحدود و السلطان
حكم زواج المسلم بالكتابية
رحلة هونج كونج
جوهرة الإسلام
كتاب الجهاد
المسئولية في الإسلام
دور المسجد في التربية
كتاب سبب الجريمة
كتاب الشورى في الإسلام
كتاب السباق إلى العقول
الإيمان إصطلاحاً و أثره سلوكاً
كتاب طل الربوة
كتاب الوقاية من المسكرات
الكفاءة الإدارية
معارج الصعود إلى تفسير سورة هود
مقدمة سلسلة في المشارق و المغارب
المجلد الأول : رحلات الولايات المتحدة الأمريكية
المجلد الثاني : رحلات المملكة المتحدة (بريطانيا) و آيرلندا
المجلد الثالث : رحلات اليابان وكوريا وهونغ كونغ
المجلد الرابع:رحلات إندونيسيا الجزء الأول 1400هـ ـ 1980م
المجلد الخامس : الرحلة إلى إندونيسيا الجزء الثاني 1410هـ ـ 1990م
المجلد السادس : رحلات إندونيسيا الجزء الثالث 1419هـ ـ 1989م
المجلد السابع : رحلات أستراليا و نيوزيلاندا و سريلانكا
المجلد الثامن : رحلات كندا و إسبانيا
المجلد التاسع : رحلات سويسرا و ألمانيا و النمسا
المجلد العاشر : رحلات بلجيكا و هولندا و الدنمارك
المجلد الحادي عشر:رحلات السويد و فنلندا و النرويج
المجلد الثاني عشر : رحلات فرنسا و البرتغال و إيطاليا
المجلد الثالث عشر : رحلات سنغافورة و بروناي و تايوان
المجلد الرابع عشر : رحلات باكستان و الهند
المجلد الخامس عشر : رحلات تايلاند (بانكوك)
المجلد السادس عشر : الرحلة إلى ماليزيا
المجلد السابع عشر : رحلات الفلبين
المجلد الثامن عشر : رحلة كينيا
الفهرس
تجارب الأخ نصر الدين في دعوة غير المسلمين:
دعانا الأخ محمد صالح الحريري لتناول طعام العشاء في منزله، كان ممن حضر اللقاء الإخوة الدكتور ممدوح زيني المتخصص في طب العيون، وكان مديرا لمستشفى العيون في المدينة المنورة، والأخ أحمد حمدي الجمال، والدكتور بدر خالد، والدكتور نصر الدين محمد ظافر. وقد سمعت أن الأخ نصر الدين له نشاط في دعوة غير المسلمين وبخاصة مع القسس ولذلك أخذت منه بعض المعلومات: ولد الأخ نصر الدين في القاهرة سنة 1377هـ. تخرج في جامعة الملك عبد العزيز في جدة من كلية الطب سنة 1981م. عمل في مستشفى الملك فهد في مجال طب العيون. وقد ابتعثته وزارة الصحة ليواصل دراسته من سنة 1405هـ. قال الأخ نصر: إن النصارى لا يعرفون إلا القليل من دينهم المحرف مثل كون عيسى هو الله وكونه صلب. والقسيس موظف من قبل الهيئة الإدارية للفاتيكان أو البروتستانت ويعتقدون أن عيسى هو الله، وإذا نوقشوا في ذلك لا تجد عندهم شيئاً يستندون إليه. وقد بعث أحد هؤلاء القسس بعض النساء في حارتنا للدعوة إلى المسيحية، فطرق بعضهن منزلي وهن غير محتشمات ويحملن الإنجيل باللغة العربية، فطلب الأخ منهن هاتف القسيس واتصل به وسأله: هل يرضى عيسى عليه السلام أن تبعث بالإنجيل لدعوة الناس إلى دينه، أمثال هؤلاء النسوة وهن بهذه الصفة من التكشف والتعري؟ ألا ترى أن الذي يدعو إلى دين لا بد أن يكون عنده علم وأخلاق؟ ودعاه الأخ نصر للمناقشة وسأله عن دينه فلم يستطع الإجابة، لأنه كان فيما يبدو مرتبكاً. ثم زاره في منزله وكان هادئاً في المناقشة، وهو مسؤول عن المنطقة التي تحيط بالجامعة. وقال القسيس للأخ نصر عندما كانا يشربان الشاي: تعال ندعو الله ونشكره، وأخذ يدعو بدعاء طيب ثم دعا باسم المسيح، فقال له الأخ نصر نقول: بسم الله الرحمن الرحيم، وأهدى للأخ نصر الإنجيل، والأخ نصر أهدى له ترجمة معاني القرآن الكريم، وبين له الأخ نصر أن الإنجيل ليس كلام الله وإنما هو ترجمة غير معروفة الأصل فاعترف بذلك. ثم سافر هذا القس ولم يعد إلى الآن، وينتظر الأخ نصر أن يعود ويزوره ويواصل معه النقاش لعل الله يهديه. والقسيس الثاني التقاه عن طريق نصراني عادي، زار المسجد وأخذ بعض الكتب الإسلامية، ثم جاء هذا الرجل ومعه القسيس وحصل بينه وبين الأخ نصر نقاش دام ما يقارب ست ساعات، ولم يبق النصراني الآخر معه بل تركه ومشى وهو يفكر في الإسلام. وعند المناقشة قال الأخ نصر له: أنا أقوم أتوضأ حتى أمسك المصحف. وهذا القسيس بروتستانتي تدرج في رتب القسس حتى أصبح في درجة كبيرة، وأصبح مغروراً بنفسه، وكان يقف في الشوارع ويدعو إلى الإنجيل. وبين الأخ نصر له بعض المثالب الموجودة في الإنجيل. وذهب بعد المناقشة ثم جاء بعد ثلاثة أيام، وأخبره أنه دخل في الإسلام، وأعلن إسلامه في المسجد، ومعه شخصان من أصحابه أعلنا إسلامهما أيضاً. وهو الآن حارس للمسجد المركزي ويتابعه الإمام طفيل، ولم يعد له عمل لأنه ترك الكنيسة. وأكد الأخ نصر الدين أنه لو وجد دعاة فقهاء في الدين، عندهم مقدرة على التخاطب القوي بلغة القوم، ومعرفة بدينهم وكتبهم، وهم متفرغون صابرون، فإنهم سيؤثرون في الناس بهذا الدين.
الفهرس
12348222
عداد الصفحات العام
365
عداد الصفحات اليومي
جقوق الطبع محفولموقع الروضة الإسلامي 1446هـ - 2025م