﴿۞ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلۡیَهُودَ وَٱلنَّصَـٰرَىٰۤ أَوۡلِیَاۤءَۘ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِیَاۤءُ بَعۡضࣲۚ وَمَن یَتَوَلَّهُم مِّنكُمۡ فَإِنَّهُۥ مِنۡهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ ۝٥١ فَتَرَى ٱلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضࣱ یُسَـٰرِعُونَ فِیهِمۡ یَقُولُونَ نَخۡشَىٰۤ أَن تُصِیبَنَا دَاۤىِٕرَةࣱۚ فَعَسَى ٱللَّهُ أَن یَأۡتِیَ بِٱلۡفَتۡحِ أَوۡ أَمۡرࣲ مِّنۡ عِندِهِۦ فَیُصۡبِحُوا۟ عَلَىٰ مَاۤ أَسَرُّوا۟ فِیۤ أَنفُسِهِمۡ نَـٰدِمِینَ ۝٥٢ وَیَقُولُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَهَـٰۤؤُلَاۤءِ ٱلَّذِینَ أَقۡسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَیۡمَـٰنِهِمۡ إِنَّهُمۡ لَمَعَكُمۡۚ حَبِطَتۡ أَعۡمَـٰلُهُمۡ فَأَصۡبَحُوا۟ خَـٰسِرِینَ ۝٥٣﴾ [المائدة ٥١-٥٣]
(67) سافر معي في المشارق والمغارب :: 66- سافر معي في المشارق والمغارب :: (34) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف :: (033) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف. :: (067) سافر معي في المشارق والمغارب :: (066) سافر معي في المشارق والمغارب :: (031) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف :: (065) سافر معي في المشارق والمغارب :: (030) دور المسجد في التربية وعلاج انحراف الأحداث :: :: :: :: :: :: :: :: :: ::
   
جملة البحث



السابق

الفهرس

التالي

(010) قواعد في تزكية النفوس
سبق الكلام في الحلقة التاسعة على تدسية النفوس وتدنيسها بالفواحش والمعاصي، عندما يفقد الإنسان، إيمانه أو ينقص نقصا شديدا، لفقده الإيمان الذي إذا يمتلئ قلبه به، فإذا فقد ذلك، انطلق في طاعة الشيطان، وطاعة نفسه الأمارة بالسوء، والجري وراء شهواته، كالحيوان الذي في هذه الدنيا، إلا إشباع غرازئزه، بأكل كل لذ وطاب، غير مبال بحرام وحلال، وارتكاب كبائر الذنوب، في حق الله ورسوله، وحقوق القوي والضعيف من الناس، وضُرِبَ مثلا لذلك بما تعاطاه قوم لوط الذين هم المتعاطىن لإتيان الرجالِ الرجالَ، كما قال تعالى" {وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ الْعَالَمِينَ (80) إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ (81) وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ (82) فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنْ الْغَابِرِينَ (83) وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَراً فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ (84)] [الأعراف} ما الفرق بين ما فعله قوم لوط في أعماق غابر التاريخ والقرن الحادي والعشرين؟! نعم ما الفرق بين ما جرى في قوم لوط في غابر الأزمان، وما يجري في القرن الحادي والعشرين، الذي فاق كل العصور التي سبقته، من عهد آدم إلى اليوم، في التقدم الحضاري، والرقي المادي، والتنظيم الإداري، والنظم السياسية – التشريعية والتنفيذية – والمواصلات والاتصالات، في الجو والبر والبحر، ووسائل الراحة والرفاهية، في المساكن وأماكن العمل، واكتشاف ما في الفضاء الخارجي وما تزخر به الأرض من خيرات؟ لا شك أن هذا العصر، بل وعصورا قبله لا يمكن مقارنتها بعصر قوم لوط، وما بعده بقرون، فتلك العصور كانت بدائية في كل شيء، أما عصورنا فلها شأن آخر يشاهده كل ذي عينين، ويسمعه كل ذي أذنين، ويشعر بتقدمه كل ذي عقل من الأحياء. وسأضرب مثلين للمقارنة بين قوم لوط، المتوحشين المفسدين، وبين أهل هذا العصر، الذي كثر فيه المثقفون والعلماء المتحضرون، في القضية ذات البحث: التزكية والتدسية، فأقول: إن قوم لوط في مسألة الفاحشة المثلية، أقل قبحا في فعلهم الفاحشة، وإن كانوا أول من سنه من الأمم، ممن يعملون عملهم اليوم، ذلك لأنه لم يكن يوجد بينهم إلا رجل واحد، هو رسول الله إليهم، كان ينهاهم عن فعلهم، بلسانه، ولا قدرة له على الإنكار بغير قلبه ولسانه، بأدلة ثلاثة: الدليل الأول: أنه لم يكن قادرا على حماية ضيوفه من المفسدين، وقد توسل إليهم بوسائل سلمية، بحسب قدرته، كما سبق في الآيات المذكورة. الدليل الثاني: أفصح عنه بعد عجزه عن دفعهم، إفصاحا يدل على الحرج والضيق الشديدين، إذ لم يجد من يعينه من القوم أنفسهم ولو بكلمة، عندما قال: {أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ (78)} [هود]. الدليل الثالث: ما أظهره من الأسى والحسرة، عندما تمنى لو كان له أعوان يلجأ إليهم لينصروه: {قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ (80)} [هود]. فقومه عليه السلام، لم يكن في عهدهم حكومة لها دستور وقوانين، وقوة تردعهم عن أفعالهم، ونبي الله لوط لم يكن قادرا على منعهم بالقوة، ولا ناصر له من البشر. أما من يعملون أعمالهم في عصرنا الذي نعيش فيه، فتوجد فيه حكومات لها دساتير وقوانين تحكم بها الشعوب، وتوجد لديها من القوى الرادعة لمن يخرجون عن القوانين، ما يستطيعون بها ردعهم، ولكن هذه الحكومات التي هذا حالها، وبلغت من التحضر المادي، ما نراه مما يسمونه غزو الفضاء، وأصبح ليلها شبيها، بنهارها، لما اكتشفته من الطاقة المتنوعة، التي هيأت لها من مقاصد هذه الحياة، الغارة لها، غرور من قال الله تعالى فيها، {لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ (196) مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ (197)} [آل عمران] هؤلاء المتحضرون، شرَّعت في برلماناتهم قوانين تبيح زواج الرجال بالرجال، والنساء بالنساء، وشرّعت نوادي للعراة المختلطين من الرجال والنساء، فأصبح عمل العاملين عمل قوم لوط مشروعا عندهم، لا يقدر أحد أن ينكره، بل يحمون بقوة القانون، وقوة السلاح!. ومن ذلك القانون الشاذ الذي أقر في البرلمان الهولندي، استجابة لرغبة الشواذ ـ وقد وافق عليه مجلس الشيوخ الهولندي، ليكون زواج الرجل بالرجل، وزواج المرأة بالمرأة، عقد زواج مدني لا فرق بينه وبين الزواج بين الجنسين، وإليك قانونه: "وافق مجلس الشيوخ الهولندي أو الغرفة الأولى للبرلمان كما يسمى في هولندا، الثلاثاء 19/12/2000م، على مشروع قانون تقدم به وزير العدل "يان كوهين" يقنن زواج الشواذ من الجنسين، ويحوّله بالتالي إلى عقد زواج مدني عادي يضاهي من حيث القيمة القانونية عقد الزواج العادي، أي الزواج بين الجنسين المختلفين. وقد جاءت موافقة أعضاء مجلس الشيوخ بأغلبية مريحة مثلما كان متوقعاً، كما جاء في تقرير لوكالة الأنباء الرسمية "إي. إن. بي"، حيث حظي القانون بمساندة 49 عضواً يمثلون كلاً من حزب العمل الحاكم، وشريكيه في الحكومة: الحزب الليبرالي وحزب الديمقراطيين 66، فضلاً عن حزبي اليسار الراديكاليين: حزب اليسار الأخضر، والحزب الاشتراكي. ولم يلق القانون الجديد والغريب في نفس الوقت سوى معارضة أقلية من النواب يمثلون حزب النداء الديمقراطي المسيحي، وأحزاب مسيحية أخرى صغيرة. ويعتبر القانون الجديد فريدًا من نوعه لاعتبارين اثنين على الأقل: أولهما: أنه يجعل هولندا الدولة الأولى في العالم التي تتبنى مثل هذا التشريع، فهم قد سبقوا قوم لوط في التشريع الجاهلي عند من يزعمون أنهم متحضرون وثانيهما: أنه يضع هولندا مرة أخرى وفي ظرف لا يتعدى عدة أسابيع لتكون سباقة دولياً إلى حسم قضايا شائكة وحساسة، وفي اتجاهٍ بدا للكثيرين مريبًا ومثيرًا، خصوصاً فيما يتعلق بموقف الدولة من القيم الدينية والأخلاقية، حيث لم يمض سوى وقت قصير منذ تبني البرلمان الهولندي قانونًا يجيز ما يسمى بـ"قتل الرحمة" للمرضى الميؤوس من حالتهم، حتى تبنى قانونًا جديدًا لا يقل غرابة وهو قانون "زواج الشواذ". وسيدخل القانون الجديد حيز التنفيذ في شهر يناير من السنة الجديدة 2001، حيث سيجري ضم هذا القانون إلى مواد مدونة الأحوال الشخصية الهولندية، وسيكون ملزِمًا للبلديات والقنصليات الهولندية في الخارج، بحيث توفر الإمكانيات وتكيف الإجراءات لكي يصبح بمقدور الشواذ من الجنسين "لوطيين وسحاقيات" توقيع عقود زواجهم وتوثيقها.! [المرجع موقع "إسلام أون لاين" http://www.islamonline.net/Arabic/news/2000-12/21/article13.shtml ]. وما حصل في هولندا انتشر في غيرها من الدول الغربية، ومنها أمريكا، ولنضرب مثالاً بالتقرير الآتي الذي تم في هذا العام 1425ﻫ ـ 2004م "تقارير رئيسية: (عام) الأربعاء 10 صفر 1425ﻫ - 31 مارس 2004م: ما حدث قبل أسابيع في مقاطعة سان فرانسيسكو الأمريكية حيث قام مجلس البلدية بتوثيق زواج 2600 من الشواذ؛ ليس مجرد مظهر جديد من مظاهر انحلال العالم الغربي وبالأخص الولايات المتحدة، وإنما هو طفرة جديدة للانتكاسة الفطرية والأخلاقية التي يعاني منها هذا الشطر من العالم. وقبل الحديث عن دلائل هذا الأمر وتبعاته نلقي الضوء على الحدث نفسه. فقد فتح عمدة المدينة الباب أمام الشواذ للحصول على تراخيص قانونية لزواجهم مما أدى إلى تدفق هذه الفئة الشاذة على مجلس البلدية لتوثيق عقود الزواج التي فاق عددها حتى الآن عن 2600 عقد، 15% منها لشواذ قدموا من خارج المدينة حيث لا تشترط قوانينها وثائق تتعلق بإقامة الأزواج. ويقول عمدة المدينة "جافين نيوسم" عن الدافع وراء قراره: أعتقد أن زواج المثليين أمر حتمي في بعض الحالات، ويعد تجاوزه خطأً كبيراً"]. وإذا لم يتمكن الشواذ في بعض الدول الغربية من تقنين زواجهم، لجؤوا إلى دولة غربية أخرى أصبح هذا الزواج فيها مقنناً، ليعقدوا قرانهم فيها، فيصبح معترفاً به تترتب عليه جميع أحكام الزواج المدني العادي بين الجنسين: "ومما يذكر أن زاوج الشواذ مسموح به في عديد من الدول الأوربية كبلجيكا وهولندا، وعادة ما يلجأ الشواذ الفرنسيون إلى السفر إلى هذه البلدان أو إلى بعض ولايات الولايات المتحدة لعقد زواجهم فيها!" [المرجع: "لها أون لاين": http://www.lahaonline.com/People/Archive/a2- 30-04-2004.doc_cvt.htm. ولا زالت الدول الغربية ترعى مؤتمرات الشواذ وتدافع عنهم، فهذه العاصمة السويدية "ستوكهولم" تحتضن مؤتمراً لهم وتحرسهم حراسة مشددة ضد الاحتجاجات التي قام بها من بقيت عندهم فطرة بشرية ضد هذه الممارسات الشاذة، فقد عقدوا مؤتمرهم تحت عنوان: "مهرجان برايد Praid باسم الحديقة الشهيرة في المدينة". ألا ترى أن هؤلاء أشد سوء من قوم لوط، لأن قادتهم الذين يتولون تدبير شئونهم، ويُشَرِّعون لهم، ويصدرون القوانين، ويقرون وسائل حياتهم، ويعلنون أنهم أهل عدل وحقوق إنسان. ولكن الأسوأ منهم من يدعون الإسلام، ويعملون عمل قوم لوط، فقد لفت نظري صديقان، أحدهما في عاصمة بلد نصراني، وآخر في عاصمة بلد إسلامي، إلى شباب مصطفين بجانب الشارع في كلتا المدينتين، قال لي كل منهما في وقته: انظر إلى الشباب الوقفين على يسارك، فنظرت، فقلت له: هؤلاء كلهن بنات، فضحك، وقال لي: هؤلاء كلهم شبان ذكور، يطيلون شعور رؤوسهم، ويتخذون عقاقير لتكبير نهودهم، ويزينون وجوههم وعيونهم كما تفعل النساء، ويقفون على الشوارع، يتعرضون لمن يطلبهم للواط! وهذا الصنف يوجد في كثير من البلدان الإسلامية، ورأيت مثله في بلد إسلامي، شباب واقفون على الشوارع مثل شباب إسبانيا، لهذا الغرض نفسه، كما قال لي مرافقي في ذلك البلد، ولكن لم يصل إلى ما وصل إليه الغربيون، من إباحته بقوانين، ليس استحياء من الله ورسوله والمؤمنين، ولكن المجتمعات الإسلامية، لا زال يوجد فيها من ينكر هذه القبائح، فهم يخافون من المجتمع. شاذان في بلد متحضر حجا بعد عقد قرانهما، وبنيا مسجدا في نفس البلد لتجمع الشواذ قلت: وهناك مثال يحكي لنا ما وصل إليه بعض الشباب المنتسب إلى الإسلام، في هذا الباب القبيح "اللواط" قد لا يخطر ببال الشيطان الرجيم: شاب عربي من الجزائر يدعي الإسلام، يذهب إلى الأراضي المقدسة، ليؤدي فيها مناسك الحج، وقد عقد قبل حجه قرانا على صديق له من أهل دينه، وبعد أدائه نسك الحج، التي هي من أعظم وسائل التزكية والتطهير لمن يقوم بها من المسلمين الصادقين، رجع إلى بلده الذي يقيم فيه "باريس" ليفتتح مسجدا يقيم فيه الصلاة، هو وزجه وغيرهم من أعضاء جمعية تسمى HM2F كما يسمونها اختصارا، وهي ""للمثليين المسلمين في فرنسا"!!! المصدر: العربية نت! http://www.alarabiya.net/articles/2012/11/21/250901.html. فكر [حذفتاسمه العربي، لتنزيهه من القذارة وأبقيت لقبه الأعجمي] لودفيك بالجامع الذي سيفتح أبوابه يوم 30 الجاري بعد عودته من الحج. سبحان الذي ختم الرسل جميعهم، بهذا النبي الكريم، "محمد" صلى الله عليه وسلم، وختم جميع كتبه، بهذا الكتاب العظيم "القرآن الكريم" الذي قال الله تعالى في شأنه: {أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ..(51)} [العنكبوت] وقال سبحانه: {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (53)} [فصلت]. إنها معجزات تتجدد، في القرآن وفي السنة النبوية التي قال الله تعالى عنها: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44)} [النحل]. ومن بيانه ما أخبر عنه مما يقع بعده، فما من خبر أفصح عنه القرآن، أو أخبر عنه الرسول صلى الله عليه وسلم، مما صح عنه في سنته، إلا وقع كما أخبر عنه، سواء كان قبل رسلته، أو بعدها، وهذه الواقعة من الحاج الجزائري المتدين اللوطي الشرعي واحدة منها. فقد روى أبو سعيد الخدري، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَن كانَ قَبْلَكُمْ، شِبْرًا شِبْرًا وذِراعًا بذِراعٍ، حتَّى لو دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ تَبِعْتُمُوهُمْ، قُلْنا: يا رَسولَ اللَّهِ، اليَهُودُ والنَّصارَى؟ قالَ: فَمَنْ] [صحيح البخاري].



السابق

الفهرس

التالي


12436654

عداد الصفحات العام

4726

عداد الصفحات اليومي

جقوق الطبع محفولموقع الروضة الإسلامي 1446هـ - 2025م