[
الصفحة الرئيسية
] [
حول الموقع
] [
تعريف بصاحب الموقع
]
﴿۞ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلۡیَهُودَ وَٱلنَّصَـٰرَىٰۤ أَوۡلِیَاۤءَۘ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِیَاۤءُ بَعۡضࣲۚ وَمَن یَتَوَلَّهُم مِّنكُمۡ فَإِنَّهُۥ مِنۡهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ ٥١ فَتَرَى ٱلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضࣱ یُسَـٰرِعُونَ فِیهِمۡ یَقُولُونَ نَخۡشَىٰۤ أَن تُصِیبَنَا دَاۤىِٕرَةࣱۚ فَعَسَى ٱللَّهُ أَن یَأۡتِیَ بِٱلۡفَتۡحِ أَوۡ أَمۡرࣲ مِّنۡ عِندِهِۦ فَیُصۡبِحُوا۟ عَلَىٰ مَاۤ أَسَرُّوا۟ فِیۤ أَنفُسِهِمۡ نَـٰدِمِینَ ٥٢ وَیَقُولُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَهَـٰۤؤُلَاۤءِ ٱلَّذِینَ أَقۡسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَیۡمَـٰنِهِمۡ إِنَّهُمۡ لَمَعَكُمۡۚ حَبِطَتۡ أَعۡمَـٰلُهُمۡ فَأَصۡبَحُوا۟ خَـٰسِرِینَ ٥٣﴾ [المائدة ٥١-٥٣]
(67) سافر معي في المشارق والمغارب
::
66- سافر معي في المشارق والمغارب
::
(34) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف
::
(033) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف.
::
(067) سافر معي في المشارق والمغارب
::
(066) سافر معي في المشارق والمغارب
::
(031) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف
::
(065) سافر معي في المشارق والمغارب
::
(030) دور المسجد في التربية وعلاج انحراف الأحداث
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
جملة البحث
جميع محتويات الموقع
المقالات العامة
مقالات الحدث
الجهاد في فلسطين
2 أثر التربية الإسلامية في أمن المجتمع المسلم
المقالات العامة
الإيمان هو الأساس
غيث الديمة الجزء الأول
غيث الديمة الجزء الثاني
حوارات مع أوربيين مسلمين
حوارات مع أوربيين غير مسلمين
الحدود و السلطان
حكم زواج المسلم بالكتابية
رحلة هونج كونج
جوهرة الإسلام
كتاب الجهاد
المسئولية في الإسلام
دور المسجد في التربية
كتاب سبب الجريمة
كتاب الشورى في الإسلام
كتاب السباق إلى العقول
الإيمان إصطلاحاً و أثره سلوكاً
كتاب طل الربوة
كتاب الوقاية من المسكرات
الكفاءة الإدارية
معارج الصعود إلى تفسير سورة هود
مقدمة سلسلة في المشارق و المغارب
المجلد الأول : رحلات الولايات المتحدة الأمريكية
المجلد الثاني : رحلات المملكة المتحدة (بريطانيا) و آيرلندا
المجلد الثالث : رحلات اليابان وكوريا وهونغ كونغ
المجلد الرابع:رحلات إندونيسيا الجزء الأول 1400هـ ـ 1980م
المجلد الخامس : الرحلة إلى إندونيسيا الجزء الثاني 1410هـ ـ 1990م
المجلد السادس : رحلات إندونيسيا الجزء الثالث 1419هـ ـ 1989م
المجلد السابع : رحلات أستراليا و نيوزيلاندا و سريلانكا
المجلد الثامن : رحلات كندا و إسبانيا
المجلد التاسع : رحلات سويسرا و ألمانيا و النمسا
المجلد العاشر : رحلات بلجيكا و هولندا و الدنمارك
المجلد الحادي عشر:رحلات السويد و فنلندا و النرويج
المجلد الثاني عشر : رحلات فرنسا و البرتغال و إيطاليا
المجلد الثالث عشر : رحلات سنغافورة و بروناي و تايوان
المجلد الرابع عشر : رحلات باكستان و الهند
المجلد الخامس عشر : رحلات تايلاند (بانكوك)
المجلد السادس عشر : الرحلة إلى ماليزيا
المجلد السابع عشر : رحلات الفلبين
المجلد الثامن عشر : رحلة كينيا
الفهرس
نسيان السراويل الثاني!:
[سراويل مفرد شبيه بصيغة منتهى الجموع، ولهذا منع من الصرف:
كما قال ابن مالك]
. كان معي سروال خاص بالسباحة، إذ كنت أظن أننا سنجد بِرَكًا للسباحة من الماء الحار، وليست تلك الأحواض الصغير، لذلك لبست سراويل السباحة بعد الفراغ من الاستحمام تحت البنطلون قبل أن أخرج من الحمام، ونسيت علاَّقته في الحمام، فدخل أحد الخدم الحمام وأخرج العلاقة، ولما كانت مدة الجلوس بعد الاستحمام طويلة، رأيت العلاقة ونسيت أنني لبست السراويل، فقلت للإخوة: اسألوا الخادم عن السراويل، وكنت حريصاً عليه، لأنه من أنواع القماش الجيد وهو ساتر للعورة، وأحتاج إليه في موضع آخر، فلما سألوه قال لهم: لم أجد إلا العلاقة، فأصررت أن السراويل معه، وحاول الإخوة مع الرجل أن يعترف به، وهو يؤكد لهم أنه ليس معه. وعندما فتحت باب السيارة لأركب تذكرت أنني قد لبست سراويل السباحة تحت البنطلون، فندمت ندماً شديداً على اتهام ذلك الإندونيسي، وقلت للإخوة: أرجو أن تذهبوا إليه وتعتذروا لي منه، ففعلوا! هذه القصة ذكرتني بسراويل آخر كان قد نسي صاحبه أنه معه، وأتعب نفسه مع بعض رفقائه في البحث عنه، والفرق بين نسياني ونسيانه أنه كان قد وضع في سراويله بعض الأغراض في سفر الحج، وكان يحمله على كتفه، وأما أنا فكنت ألبسه. ذكر لي قصة السراويل الأول الشيخ عمر محمد فلاته رحمه الله وكان مرافقاً لصديقه الذي نسي أن سرواله على كتفه، ولم يتنبه له هو ولا رفقاؤه، وهذه القصة قد دونتها في الكتاب الخاص برحلة استراليا من سلسلة في المشارق والمغارب، في المجلد السابع، وكانت يوم الخميس: 13/10/1404هـ. لذلك جعلت عنوان نسياني: نسيان السروال الثاني… وهو من نكات الرحلات!
1
- سراويل مفرد شبيه بصيغة منتهى الجموع، ولهذا منع من الصرف: [sh] ولسراويل بهذا الجمع=شبه اقتضى عموم المنع [/sh] كما قال ابن مالك
الفهرس
12347446
عداد الصفحات العام
3479
عداد الصفحات اليومي
جقوق الطبع محفولموقع الروضة الإسلامي 1446هـ - 2025م