موقع الروضة الإسلامي

السفر إلى لكنو وندوة دعوية في القطار:

رغبتي شديدة في إجراء حوار مع غير المسلمين في دياناتهم، وكذلك في الشؤون الإسلامية، والهدف من ذلك معرفة اقتناعهم بدينهم، وهل هو اقتناع مبني على عاطفة صادقة وتدين عملي؟ أما الحجج على صحة دينهم فأنا أعلم أنها لا توجد عند أي أهل دين، لأن الأديان الموجودة كلها عند أهل الأرض ليست تملك حجة على صحتها، بل إنها تتضمن وتحمل في طياتها ما يدل على زيفها سماوية كانت كما يزعم أهلها أم أرضية، فقد زيفت الأولى وحرفت، والثانية وثنية بحتة معروفة. ومع ذلك إذا ادعي صاحب أي دين أن عنده حججاً على صحة دينه، فإني أرغب في سماع ما عنده ومناقشته، كما أني أرغب كذلك في محاورة الداخلين في الإسلام لمعرفة مواقفهم من دياناتهم السابقة قبل الإسلام واعتقادهم فيها، والسلبيات التي رأوها فيها قبل الدخول في الإسلام، لأن صاحب أي ديانة يكون علمه بديانته - ولو كان علمه ضئيلاً - مبنياً على معاناة وعواطف نابعة من اقتناع، بأن دينه الذي تركه لا يستحق أن يعتقد ولا أن يلتزم به. ثم لمعرفة سبب دخوله في الإسلام بعد ذلك، وما الذي جذبه إليه، وما الفرق بين حياته قبل الإسلام وبعده، عقيدة وسلوكاً وطمأنينة؟ كما أني أعرف من غير المسلم موقفه من الإسلام وهل بلغه بلوغاً صحيحاً أو مشوهاً أو لم يبلغه مطلقاً. وهذه الرحلة كان الأساس فيها التفرغ للبحث الذي عزمت على كتابته (البلاغ المبين) الذي وافقت عليه الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، وقد حاولت مع الإخوة في الهند أن يساعدوني في الاتصال بغير المسلمين من الهندوس، لأستفيد من اللقاء معهم في الأمور السابقة، فلم أجد عند الإخوة استعداداً لذلك، لعدم الصلة بينهم وبين الهندوس، وكان أمير الجماعة الإسلامية أبو الليث وعدني بأخذ موعد مع بعض الهندوس أو مع أحد المسلمين الجدد، ولكن ذلك لم يتم لعدم وجودهم في دلهي أو عدم معرفة عناوينهم. وعندما ركبنا في القطار كان ركابه أغلبية هندوسية - كما هي الحال في الهند كلها - واتُّفِق للأخ أصغر أن كان بجواره ثلاثة أشخاص في حجرة واحدة - وهم تجار - وأنا قريب من تلك الحجرة، فتعرف عليهم بدون قصد وسمعته يرطن معهم، وأحسست بانسجام في الحديث بينهم فقلت له: ما ديانة هؤلاء أهم مسلمون؟ قال: لا، هم هندوس، وقلت: ما مضمون الحديث الذي يدور بينكم؟ فقال: حول التجارة فهم يرغبون في أن أكون وكيلاً لشركتهم في بنارس، وكذلك شرحت لهم بعض مبادئ الإسلام وأخلاقه. قلت: سلهم هل يمكن أن أسألهم بعض الأسئلة عن ديانتهم فتردد في ذلك، قلت: قل لهم: هذا الرجل عربي جاء من الجزيرة العربية، وعنده رغبة في التحدث معكم حول الأديان فهل تسمحون؟ فقال لهم ذلك وهو على حذر، ففرحوا بذلك ورحبوا بالعربي فانتقلت إليهم.

هندوسي يظهر اهتماماً شديداً بالحوار في القطار بين بنارس ولكنو 11/11/1409هـ ـ 14/6/1989م
فسألت التاجر الكبير: ماذا يعرف عن الهندوسية؟ فقال: إنه يعرف من عبادات المسلمين أكثر مما يعرف عن الهندوسية لأنه يجاور المسلمين كثيراً. ووقف بنا القطار في محطة، وذكر لي أن هذه المدينة هي مدينة بريلي وهي التي أسس فيها أحمد رضا خان اتجاهه العقدي، وإليه ينتسب البرلويون وقد دفن فيها، وقبره يزار ويبالغ اتباعه في تقديسه، وهم معروفون بتقديس القبور وبالبدع الكثيرة، وكانت وفاته بعد استقلال الهند ولا زال مركز أتباعه في هذه المدينة. وهي أيضاً مسقط رأس الأستاذ أبي الحسن الندوي وفقه الله وبارك في حياته وبيته وأسرته كلها.[1]. واصلت الحديث مع التاجر الهندوسي وكان في الساعة 7.5 مساء، اسمه برهلادارا يسين. درس الثانوية فقط واشتغل بالتجارة. الديانة هندوسي. قلت له: متى وُجِدتْ هذه الديانة؟ قال: لا يعرف بالتحديد، ولكن (رام) أحد الآلهة من زمن بعيد، وهو الذي اشتهر بالدعوة إلى هذه الديانة. قلت: ما مبادئ هذه الديانة؟ قال: كل هندوسي يستيقظ في الصباح يذكر آلهته بأسمائها، وله أوراد يقوم بها، وهي باللغة السنسكريتية، ولا يفهم من معانيها شيئاً، ويصومون كل أسبوع يتركون الطعام من قبل طلوع الفجر، ولكن يشربون الماء إذا احتاجوا إليه، وكذلك يأكلون بعض الفواكه والثمرات، ولا يأكلون ما فيه ملح من الحبوب والغلات. وقال آخر: هذه الأوراد هي العبادات ليست فرائض، بل على حسب رغبة الإنسان يفعلها أو لا يفعلها. والحقوق الإنسانية إذا اعتدي عليها أحد فإنه يحاسب عليها في الآخرة. قلت لهم: هل الخالق عندكم واحد أو متعدد؟ فقال: الخالق واحد. قلت: هل هذا الخالق الواحد هو المالك وحده وهو الذي يدبر الكون وحده؟ قال: نعم. قلت: وهل تعبدون إلهاً واحداً أو عدة آلهة؟ قال: عشرة مائة مليون إله تكوّن منها الإله الواحد؟! والواحد منهم يتشكل عشر مرات فهم يعبدون واحداً في أشكال كثيرة. قلت: هل عندكم برهان على صحة هذا الاعتقاد والتشكل؟ قال: القوة والصلاحيات التي نلاحظها فيهم جعلتنا نتيقن أنها آلهة. وقد ولد (رام) من أب وأم - وسماهما وكتبتهما في الدفتر الذي أدون فيه كلامه، ولا أدري عن صحة حروفهما وهي هكذا: (دشرت وكوشليا) وهما دعوا الله أن يولد لهما الإله فأجابهما وولد منهما!! وطال النقاش في هذه المسألة، وحاولت أن أختصر لهم معنى الخالق الإله المالك المعبود ومعنى الإسلام والرسالة عند المسلمين ولم أكمل ذلك لأننا وصلنا المحطة في لكنو، وانضم إلينا عدد من الهندوس الذين سمعوا النقاش من الغرف المجاورة. وقلت للأخ أصغر بعد ذلك: ألا ترى أننا مقصرون في إبلاغ الإسلام لهؤلاء الناس والاتصال بهم والتعرف عليهم، فقال: بلى.

1 - سبق أنه انتقل إلى جوار ربه، أسأل الله له المغفرة والرحمة