[
الصفحة الرئيسية
] [
حول الموقع
] [
تعريف بصاحب الموقع
]
﴿۞ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلۡیَهُودَ وَٱلنَّصَـٰرَىٰۤ أَوۡلِیَاۤءَۘ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِیَاۤءُ بَعۡضࣲۚ وَمَن یَتَوَلَّهُم مِّنكُمۡ فَإِنَّهُۥ مِنۡهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ ٥١ فَتَرَى ٱلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضࣱ یُسَـٰرِعُونَ فِیهِمۡ یَقُولُونَ نَخۡشَىٰۤ أَن تُصِیبَنَا دَاۤىِٕرَةࣱۚ فَعَسَى ٱللَّهُ أَن یَأۡتِیَ بِٱلۡفَتۡحِ أَوۡ أَمۡرࣲ مِّنۡ عِندِهِۦ فَیُصۡبِحُوا۟ عَلَىٰ مَاۤ أَسَرُّوا۟ فِیۤ أَنفُسِهِمۡ نَـٰدِمِینَ ٥٢ وَیَقُولُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَهَـٰۤؤُلَاۤءِ ٱلَّذِینَ أَقۡسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَیۡمَـٰنِهِمۡ إِنَّهُمۡ لَمَعَكُمۡۚ حَبِطَتۡ أَعۡمَـٰلُهُمۡ فَأَصۡبَحُوا۟ خَـٰسِرِینَ ٥٣﴾ [المائدة ٥١-٥٣]
(67) سافر معي في المشارق والمغارب
::
66- سافر معي في المشارق والمغارب
::
(34) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف
::
(033) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف.
::
(067) سافر معي في المشارق والمغارب
::
(066) سافر معي في المشارق والمغارب
::
(031) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف
::
(065) سافر معي في المشارق والمغارب
::
(030) دور المسجد في التربية وعلاج انحراف الأحداث
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
جملة البحث
جميع محتويات الموقع
المقالات العامة
مقالات الحدث
الجهاد في فلسطين
2 أثر التربية الإسلامية في أمن المجتمع المسلم
المقالات العامة
الإيمان هو الأساس
غيث الديمة الجزء الأول
غيث الديمة الجزء الثاني
حوارات مع أوربيين مسلمين
حوارات مع أوربيين غير مسلمين
الحدود و السلطان
حكم زواج المسلم بالكتابية
رحلة هونج كونج
جوهرة الإسلام
كتاب الجهاد
المسئولية في الإسلام
دور المسجد في التربية
كتاب سبب الجريمة
كتاب الشورى في الإسلام
كتاب السباق إلى العقول
الإيمان إصطلاحاً و أثره سلوكاً
كتاب طل الربوة
كتاب الوقاية من المسكرات
الكفاءة الإدارية
معارج الصعود إلى تفسير سورة هود
مقدمة سلسلة في المشارق و المغارب
المجلد الأول : رحلات الولايات المتحدة الأمريكية
المجلد الثاني : رحلات المملكة المتحدة (بريطانيا) و آيرلندا
المجلد الثالث : رحلات اليابان وكوريا وهونغ كونغ
المجلد الرابع:رحلات إندونيسيا الجزء الأول 1400هـ ـ 1980م
المجلد الخامس : الرحلة إلى إندونيسيا الجزء الثاني 1410هـ ـ 1990م
المجلد السادس : رحلات إندونيسيا الجزء الثالث 1419هـ ـ 1989م
المجلد السابع : رحلات أستراليا و نيوزيلاندا و سريلانكا
المجلد الثامن : رحلات كندا و إسبانيا
المجلد التاسع : رحلات سويسرا و ألمانيا و النمسا
المجلد العاشر : رحلات بلجيكا و هولندا و الدنمارك
المجلد الحادي عشر:رحلات السويد و فنلندا و النرويج
المجلد الثاني عشر : رحلات فرنسا و البرتغال و إيطاليا
المجلد الثالث عشر : رحلات سنغافورة و بروناي و تايوان
المجلد الرابع عشر : رحلات باكستان و الهند
المجلد الخامس عشر : رحلات تايلاند (بانكوك)
المجلد السادس عشر : الرحلة إلى ماليزيا
المجلد السابع عشر : رحلات الفلبين
المجلد الثامن عشر : رحلة كينيا
الفهرس
مركز موتالا الإسلامي للطلبة:
الهدف من المركز: رعاية الطلاب المسلمين في المرحلة الثانوية مادياً وتربوياً، وتأهيلهم إسلامياً ليصبحوا دعاة إسلاميين في مستوى عال من التعليم في المجالين: الديني والعلماني.
[
1
]
. إعداد الطلاب المسلمين للمرحلة الجامعية ورعايتهم مادياً وتربوياً. رعاية وتطوير المهارات، كالمقدرة القيادية، والخطابة، والتأليف والتدريس. إلزام الدعاة المتخرجين بالعمل في المناطق المحرومة، وحسب برمجة الشبكة. القبول بالمركز: يعتمد المركز في قبوله للطلاب على اجتياز المستوى السابع أو الثامن من المراحل التعليمية، ويتم إلحاقه بمدرسة: "واي بانك" الثانوية المجاورة للمركز. يتم قبول الطالب بالداخليات ويتلقى التعليم والتدريب الإسلامي، فيتخرج بشهادتين: الثانوية العلمانية، والمستوى الثانوي في الدراسات الإسلامية. وتشتمل رعاية المركز للطالب مادياً في الدراستين ومتابعة سيره خارج المركز. ويتم إعداده للتعليم الجامعي في المجالين الإسلامي والعلماني. إنشاء المركز ونشاطه: تم إنشاؤه عام 1997م وبدأ بعدد 12 طالباً، تتراوح أعمارهم بين 16و 18 سنة، وقد ازداد عددهم عام 1999م إلى 30 طالباً، وهم مستوعبون بالمركز في داخلياته، حيث السكن والمعيشة والتعليم جميعهم بالمدان. كذلك تكلف المركز بدفع مصروفات الدراسة بالمدرسة الثانوية وتكاليف الكتب الدراسية وأساتذة التقوية، لتعويض الوقت الذي يقضيه الطالب في تناول الدراسات الإسلامية. المسئولين عن المركز: الأستاذ إبراهيم فارح قاعود، ليسانس وماجستير، دراسات إسلامية. الأستاذ أنور مورويلي، مدير المركز، خريج دار العلوم ـ نيوكاسل. الأستاذ إسماعيل موتيوا، طالب ماجستير ـ جامعة دربن. نظام الدراسة: هؤلاء الطلاب منتظمون صباحاً في مدرسة: "واي بانك" الثانوية المجاورة للمركز الإسلامي. لدى عودة الطلاب من المدرسة يتلقون الدروس الإسلامية مساء وبعد صلاة العشاء يتم التنسيق جدولياً للواجبات بين المدرستين الإسلامية والعلمانية. كذلك يضاف إلى أوقات المدرسة الإسلامية كل من العطلات الأسبوعية ونهاية العام الدراسي العلماني، وأيضاً العطلات بين فترة دراسة وأخرى. ميزة الجمع بين المنهجين: الخلط بين التعليم الإسلامي والتعليم العلماني، يهيئ الطالب لفرص متعددة تساعده على شق طريقه في الحياة دون مشاكل أو عقبات، الأمر الذي يتسبب في تحمله مسئولية نشر الدعوة بين أفراد ملته وغيرهم، مسئولية دون معاناة أو حرمان معيشي ونفسي واجتماعي. فمع اجتهاده وتحصيله في المدرسة العلمانية وحصوله على الشهادة الثانوية سيجعله مؤهلاً، ونجاحه بالمدرسة الإسلامية بالمركز وحصوله على دبلوم الدراسات الإسلامية سيجعل منه كفاءة عالية في عمله كداعية. سمة المركز: تم استلام هذا المركز من عائلة: (م. 1.) موتالا التي تبرعت به للشبكة جزى الله هذه العائلة كل خير، وهو الآن تحت الإشراف والمسئولية الكاملتين لشبكة الدعوة للجنوب الأفريقي.
[
2
]
.
1
- لا أدري لماذا يسمي التعليم الرسمي: بالعلماني، مع أن العلوم الرياضية والجغرافية وغيرها لا توصف بعلمانية ولا دينية، وإن كانت الدولة التي تشرف على تدريسها علمانية؟
2
- من أهم ما يميز تجار جنوب أفريقيا ـ وبخاصة المسلمين الهنود ـ سخاؤهم في التبرع للعمل الإسلامي
الفهرس
12577585
عداد الصفحات العام
1164
عداد الصفحات اليومي
جقوق الطبع محفولموقع الروضة الإسلامي 1446هـ - 2025م