|
(035)حواراتدعويةعالميةمعمسلمينجدد
حوارمعالأخالمسلمالبريطانييوسفإسلام(فاجأالعالمبإسلامه!)
[لندن17/1/1408هـ]
كانالأخالشيخصهيببنعبدالغفارحسن[وهومنزملائيفيكليةالشريعةبالجامعةالإسلاميةبالمدينةالنبوية]قدحددليموعداًمعالشابالمسلمالبريطاني:يوسفإسلام(YUSUFISLAM.وقدجاءنيالأخصهيبفيالفندق(هوليدايإن)بسيارته،وذهبناإلىالأخيوسفإسلام.
اجتمعنابهفيالساعةالسادسةوالنصفصباحاً،وكانالمترجمبينناالشيخصهيب.
كانالأخيوسفإسلامينتظرنافيالمدرسةالإسلاميةالابتدائية،التيأنشأهالأبناءالمسلمينمنمالهالذيرزقهاللهبهفيجاهليته،مقدراًلهسبحانهوتعالىأنيعيشفيمحيطتلكالجاهليةإلىأسفلدركاتها،ويجمعالمالوينالالشهرةبمؤهلمنمؤهلاتالشهرةالعصريةالهابطة:الغناءوالموسيقىوالرقص..
ثمهداهربهليرتفعإلىقمةالمؤهلالربانيالذييرضيالله:وهوالإسلام،ليزدريتلكالجاهليةويمقتهابعدأنسبرغورهاوكانبطلاًمنأبطالها،ويعتزبدينالله..
وقدنذرنفسهومالهووقتهلنصرةهذاالدينوتربيةأجياله،تربيةمبنيةعلىأسستربويةتعليميةإسلامية،تجمعبينعلومالإسلاموتطبيقه،والعلومالنافعةالتييعتبرهاالإسلاممنأهدافهلعمارةالأرض،ليصوغبذلكالإنسانالذييعبداللهبكلنشاطه.
زرنايوسفإسلامفيأولعرينيتربىفيهأشبالالإسلاماليوم،ليكونواأسودهغدافيبريطانيا:الدولةالعظمىالتيلمتكنالشمستغيبعنها،لسيطرتهافيبقاعالأرضشرقهاوغربهاوشمالهاوجنوبها،ثمعَجَّزتوشاختبعدأنتراجعتعنكلشبراغتصبتهفيالأرض،إلىجحرهافيجزرهاالصغيرةالمنزويةفيجانبمنجوانبالأرضالنائية.
[وهذهعاقبةكلإمبراطوريةيتجبرحكامهاويطغونفيالأرض،مغرورينبقوتهمالمادية،ولعلأمريكاالتينشرتقواتهافيالأرضكلها،جواوبراوبحرا،مهددةكلمنترددفيالخضوعلها،تنالهذهالعاقبةالتيلمتنجمنهازميلاتهاالسابقات،كعادوثمودوقومفرعونوغيرهم:{وكذلكأخذربكإذاأخذالقرىوهيظالمةإنأخذهأليمشديد}[هود(102)]و(إناللهليمليللظالمحتىإذاأخذهلميفلته)[البخاريرقم:4686،فتحالباري(8/354]ومسلم(4/1997]
لكلشيءإذاماتمنقصان،،،،،فلايغربطيبالعيشإنسان
ولعلاللهتعالىيحققآمالالأخيوسفإسلامالذيبدأالخطوةالصحيحةلتثبيتالإسلامفيتلكالديار،وهيتعليمأجيالالمسلمينوتربيتهم،لينتشروافيمدراسبريطانياوجامعاتهاومؤسساتهاحاملينللناسهدىاللهفيتصرفاتهمقدوةحسنة,يراهاالغربيبأمعينيهحيةمتحركة،ويعرفعندئذٍأنهذاالدينالذيأضاعهأهلهوشوهواسمعته،هوالدينالحقالذيبهتسعدالبشريةفيالدنيا،وتنالرضااللهفيالآخرة.
وليسهوتلكالمعانيالمشوهةالتيملأأعداءهذاالدينبهاأدمغةأهلالغرب،وبذلكتتبنالحقيقةوتنقشعسحائبالكذبوالشبهاتوالتزوير.
كانوقتالأخيوسفإسلامضيقاًلكثرةمشاغله،ولكنهآثرنابشيءمنه،فألقيتعليهبعضالأسئلةوأجابعنها،وهناكأسئلةأخرىلمأتمكنمنطرحهالضيقوقته.
(صورة)
الكاتبوعلىيسارهالمسلمالبريطانييوسفإسلامفيمدرستهالإسلامية
السؤالالأول:متىولدالأخيوسفإسلام؟وماديانتهالسابقة؟
فأجاب:إنهولدسنة1948موقال:الديانةالسابقةهيالمسيحية،وبعدأنتخرجتمنالمدرسةالثانويةكانعنديشهادةفيالرسم،وكنتأرغبفيالموسيقى،فبدأتأتمرنعليها،وكاناهتماميمنصباًأكثربمستقبليونبوغيفيميدانٍمَّا،ولميكنيهمنيالتخصصالدراسيفاهتممتبالموسيقى.
السؤالالثاني:متىسمعتفيحياتكعنالإسلام؟.
قال:كانأبيمنقبرصاليونانية،وكانتالأحاديثعنالأتراكوالصورةعنالإسلاممشوهة،وكلمايفعلهالأتراككانينقلإليناسيئاًقبيحاً،والأتراكمسلمونوالعيبالذييوصفونبهيوجهإلىالإسلام،لذلكلميكنعنديانطباعطيبعنالإسلام.
وعلىكلحالفقداكتسبتشهرةفيمجالالموسيقى:وهياسمطيبمحبوبوأموالطائلة،ولهذاأصبحتحياتيحياةمنحرفة.
وهذاأدَّىبيإلىالمرض،فمرضتمرضاًخطيراًهومرضالسل،وعندماابتليتبهذاالمرضوقفتجميعنشاطيوخاصةالموسيقى،وبدأتأفكرفيالدين،بدأتأفكرفيالمبدأوالمعاد،وكانعمريآنذاكعشرينسنة.
ثمعدتإلىمجالالموسيقى،ولكنبدأتأهتمفيأناشيديأكثربالحياةوبالمجتمعومشكلاته،أوبالأحرىكنتأبحثعنالاطمئنان.
والفترةالثانيةمنحياتيبعدهذاالمرضأصبحتفيهامقعداًلمدةسبعسنوات،وفيهذهالفترةكنتدائماًأبحثعنالحق،ولهذادرستالبوذية،وكانتعنديرغبةفيعلمالنجوم،ولكنيلمأجدالاطمئنانفيهذهالمذاهبفكنتمستمراًفيالبحثعنالحق.
وعندماكانعمريثمانيةوعشرينعاماً،أُعطيتُنسخةمنترجمةمعانيالقرآنالكريم،وهيأولمرةفيحياتياتصلتفيهابمعانيالقرآنالكريم،وكانذلكفيسنة1976م.[هذهالنسخةأهداهالهأخوهبعدزيارتهللقدس]
وقدكنتقرأتكتباًكثيرة،ولكنلفتنظريأنهذاالكتابليسعليهاسمالمؤلف،ثماكتشفتأنالمبادئالأساسيةفيالإسلاممععالميتهاعميقةعمقاًلايوجدفيغيرهامنالأديانوالمذاهبالأخرى،وهذاأمرجرنيإلىالاقترابمنالإسلام.
وبعددراستيلترجمةمعانيالقرآنالكريمبسنة،صارعندياطمئنانبأنالإسلامهوالدينالحق،ولذلكأسلمت.
السؤالالثالث:هذهالشهرةالتينالهايوسفإسلام،لابدأنتكونأكسبتهأناساًكثيرينأعجبوابهوأحبوهبسببحبهملفنه،فهلتأثرأحدمنهؤلاءبإسلامهفأسلموا؟.
قال:لا..ثمقال:عددقليلجداً،بعدسنةأوسنتينمنإسلامه،ولكنمعظمالناسذُعِرواودهشوامنإسلامه.
[قلت:إنإسلامهذاالرجلالذيغطتشهرتهآفاقالغرب،وربماالشرقأيضاً،كانمنوسائلإقامةاللهالحجةعلىعباده،بأنهذاالدينحقويجبأنيبحثواعنهكمابحث،وبخاصةالفئةالتيارتبطتبهفناناًواتخذتهمثلاًيحتذىوقدوةتتبع].
السؤالالرابع:هلتظنأنفئةالفنانين،مثلالمغنينوالموسيقيينالذينينهجونمثلماكنتتنهجعندهممعرفةبالإسلامولوقليلة؟.
قال:معظمهملايعرفونشيئاًعنالإسلام.
السؤالالخامس:ماصفاتالداعيةالمسلمالمؤثرفيالعقليةالأوروبية؟.
قال:القيادةالحكيمةالقويةهيالتيتؤثرفيعقليةالغربيين،فقادةالهنادكةالذينيأتونهنا،وكذلكالقديسونالكباريلتفحولهمالغربيون،لأنهميرونأنهمشخصياتقويةيمكنأنتأخذبأيديهموترشدهمإلىالطريق.[أينهيتلكالقيادة؟].
قال:ومثلهذاقديوجدعندبعضالمتصوفةأوالمشايخالذينيلتفحولهمالناسلكونهمقادةأقوياء،هذاشيءمعروفعندالغربيين،فهميبحثونعنمثلهذهالشخصياتالقويةالتيترشدهم.
وعندماأتحدثعنالمشايخأوالقادةالأقوياء،لاأقصدذلكالشيخالذييأمركفقطأنتغيرحالتكالظاهرة،مثلتوفيراللحية[ولحيةالأخيوسفموفرة]أوتقصيرالسروالعنالكعب،لاأقصدفقطتغييرالأشياءالظاهرة،وإنماأقصدالشخصالذييرشدكفيالنواحيالعلمية،وخاصةفيمايتعلقبالغيب،الرجلالذييؤثرفيكمنناحيةالآخرة.
فهميبحثونعنمثلهذاالشخص،ولهذاعندماأشرتإلىالصوفيةقصدتأنهؤلاءالناسإنماأثروافيالناسمنهذهالناحية،أماالاهتمامبالمظاهرفقطفلاأظنأنهيجلبكثيرينإلىالإسلام.
[تعليق:تختلفنظرةالمسلمينفيالغربمنشخصلآخر،فيمايرونأنهموضوعمؤثر،ولكنهميتفقونأنسهولةالعقيدةفيالإسلامووضوحهاأساسفيجذبالناسإلىهذاالدين.ولكنالتربيةالإيمانيةالعباديةكذلكأساسفيالإقناعوالاستمرارعلىالتمسكبالإسلام..ولهذاتجدكثيراًمنالأوروبيينيسلمونعلىأيديبعضالدعاة،فإذانطقوابالشهادتينوعلموهمبعضمبادئالإسلامالأخرىكالصلاة،بدؤوايتحدثونإليهمعنأنظمةالإسلامالسياسيةوغيرها.وذلكقبلأنيقوىإيمانهمويربواالتربيةالعبادية،كالإكثارمنالذكروالنوافلمنصلاةوصياموغيرها،فينحازونإلىالمتصوفةلمايجدونعندهممنروحانيةتملأنفوسهم،ولوكانتعنطريقالبدعة.معأنالأذكارالمشروعةالصحيحةفيالإسلاملاتحصىكثرة،مقيدةومطلقة،فينبغيأنيُعنَىالدعاةبذلك].
الأمرالثانيالذيأهتمبهكثيراًهوإبلاغرسالةالقرآنمباشرة،وأناأسلمتعنطريقالقرآن،وليسعنطريقالكتبالتيألفتعنالإسلام،فإيصالمعانيالقرآنمباشرةإلىالناسهوالأهم.وإيضاحرسالةالإسلامبطرقأخرى،أقصدبتلكالكتبالتيألفت–مثلاً-عنالاقتصادفيالإسلام،أوالعائلةفيالإسلام،أوالمجتمعفيالإسلام،مثلهذهالكتبعلىمستوىعقليمعينوقدلاتجلبالناسإلىالإسلامكثيراً.
والذيأقصدهأنتوضحرسالةالإسلامالعالميةبطريقالقرآن،وتوضيحآياتمنهبدونهذهالأشياء،وهذاموضوعواسعويمكنأننتحدثعنهفيفرصةأخرى.
السؤالالسادس:الأوروبيونالبيضقليلدخولهمفيالإسلام،معأنغيرهم،كالأفارقةوالآسيويينيدخلكثيرمنهمفيالإسلام،فهلهناكسببيفسرذلكأوعقباتتعترضدخولالأوروبيفيالإسلام؟.
فقال:الرجلالغربيعندهمجالاتللدراسةوالتعليموتحصيلالعلوموالتكنولوجياأكثر،وكلماازدادعلماًازدادشكاً،ولهذاعندهارتيابفيكلشيء.ولايوجدمثلذلكعندالآخرينالذينيعيشونفيالطبيعةومعالعوائل،وهمينجذبونإلىالإسلامأكثر،فهذاهوالمانعالكبير،إنالرجلإذاتعلمكثيراًابتعدعنالطبيعة..
ولذلكيحدثعندههذاالارتياب،وهذايؤديإلىالشكفيكلشيء،حتىالدينوالأسرة،وهذامايؤخرتأثيرالإسلام.وهذاهوالسببفيرأيي..
قلتله:الذييبدومنالقرآنالكريمأنالإنسانكلماتعمقفيالعلومالكونيةكانأقربإلىالإيمانبالخالق.
قال:نعم،هذاإذاتعمقأحدفيالعلومكثيراً،فقديهتديإلىهذاالشيء،فقدرأينامثلالرجلالشهير:انشتاين...وفريدكويلفإنهممجدوااللهلأجلتعمقهمفيالعلم،هذاصحيحيحدثمنأمثالهؤلاء،ولكنالآنكلشخصيتعمقفيفرعخاصمنفروعالعلم،وعندئذٍيصبحطريقهضيقاًجداً،وكلماضاقطريقاختصاصه،كثراهتمامهبهذاالفرعبالذاتفيبتعدعنمجالالكونالواسعحتىلاينظرإلىالشمسالتيتشرقكليوم..
ولاينظرإلىهذهالصورةالمشرقة،فهذاالرجلعندمايبتعدعنمجالالكونالواسع،تصبححالتهحالةشخصعاديلايهتمبالحياةولايهتمبالله.
[قلت:يردعلىهذاأنبعضالتخصصاتالدقيقةقدتعمقالإيمانكتخصصبعضالأطباءفيعلمالأجنة].
قال:وقديكونهناكسببآخر،وهوأنالمسلمينتركواالعلومللغربيين،والغربيونتعمقوافيها،والمسلمونأصبحوايقتبسونمنهم.ولوكانالمسلمونهمالذينابتكرواهذهالعلومالتيأساسهاكانعندهم،لطبقواتعاليمالإسلامعلىهذهالعلوموصبغوهابهواستنتجوامنهانتائجوأثروافيالناس..
أماالآنفلايحدثهذاونحنخلفاءمنقبلاللهعلىهذهالأرض،وكانالمفروضأننقومنحنبهذهالتحقيقاتوالنتائجوالتجاربفيالعلوم،ولكنتكاسلنافحدثهذاالتخلفالذيجعلالناسلايهتمونبناولابديننا.
السؤالالسابع:فيالعالمالآنمشكلاتكثيرة:عقديةوأخلاقيةواجتماعيةوعسكريةوسياسية...فهلترىبعدأندرستالإسلاموأنعماللهعليكبنوره،أنالإسلامقادرعلىحلكلتلكالمشكلاتالعالميةوبخاصةفيالغرب؟.
قال:طبعاً..الكفرلكونهضدمنهجاللهيعطيحلولاًناشئةمنه،وهذهلكونهاهيالتيتطبقفيالأرضتحجبالحلولالإسلامية.ولكنالإسلامالذيهوقائمعلىالتوحيدلوطبقلحلتلكالمشكلات.
وهناكمشكلاتقدحلهاالإسلامأساساً،مثلاً:الاقتصادومشكلاتهمحلولةفيالإسلاملأنالإسلامحرمالربا،وكذلكمشكلاتالسكرلأنالخمرمحرمةفيالإسلام،وكذلكمشكلاتتلويثالبيئةلأنالإسلاميحرمالإسراف(والضرر).
وأعتقدأنالنواةالأولىللمحافظةعلىالإسلامتبدأمنالبيت(الأسرة)ثمالمدارسالإسلاميةحتىيتربىالأولادفيجوإسلامي،يعنيهناكأشياءلوحصلتالمحافظةعليهامنالبدايةفإنهاتؤثرفيالمجتمعكله...
السؤالالثامن:هلترىأنالمسلمينوالمؤسساتالإسلاميةأقامواالحجةعلىالناسفيتبليغالإسلام؟.
أجاب:لا،نحنمقصرونفيهذا.
السؤالالتاسع:هلعائلاتالبريطانيينمفككة؟.
قال:إنهامفككةجداً.
قلت:لماذا؟
لأنالاعتمادفيالمدارسعلىالطفلنفسه،المناهجتعلمالطفلالفردية،فهومنفصلعنالآباءوالأمهات،ولذلكفإنهينشاعلىذلكفلايهتمإلابنفسه..
والإشرافعلىالمدارسهوللحكومة،والحكومةبنفسهاإنمانشأتمنهذاالتصور،فلايهتممنتربىعلىهذهالفرديةبالآخرين،فهذاهوالذيجعلالعائلاتمفككةفيالغرب.
قلت:هلالأكثرالتفككالأسريأوالارتباط؟.
فقال:85%منالأولاديتركونعائلاتهمبعدعمرستعشرةسنة.
تعريفموجزبالمدرسة:
المدرسة:عددطلابهاستةوتسعون،عشرونمنهممنأولادالبريطانيينالمسلمين،وكلهممنخمسوعشرينجنسية.عددالأساتذةعشرة.
وقداعترفتالحكومةبالمدرسة،ولكنهالاتمنحهاالمساعدةإلاإذاتوسعتفيالبناءوفيعددالتلاميذ،تمنحهابعدذلكالحكومة80%منالتكلفةكلها.
[فيالفترةالأخيرةاعترفتالحكومةالبريطانيةبالمدرسة،وأصبحتلهاكاملالحقوقالتيتتمتعبهاالمدارسالمعترفبها،لجماعاتالأديانالأخرى]
والمدرسةأنشئتقبلأربعسنوات،وتسمى:"المدرسةالإسلاميةالابتدائية"(ISLAMPRIMARYSCHOOL).
والرسومالمقررةعلىالتلميذللسنةالواحدة880جنيهاًإسترلينياً،ولكنالذينيدفعونهذهالرسومقليلون،والوقفهوالذييتولىأكثرالمصاريف.
مجلسإدارةالمدرسة:
ا-يوسفإسلام.
2-جميلشريف.
3-منيرميري.
4-عبدالعزيزأحمد.
5-سيدحبشي.
6-شريفشهيم.
7-مسراتأحمد.
8-سميرالعطار.
9-يوسفجمعة.
10-عبدالناصرمرهون.
وكلالأمورالمتعلقةبشؤونالمدرسةتتمبإقرارإدارةالمدرسةطبقاًللشريعةالإسلامية.
ومنهجالمدرسةقسمان:
موادإسلامية:تحفيظالقرآن،والأدب،والعبادات،والسيرةالنبوية.
الموادالأخرىالنظامية:اللغةالإنجليزية،الرياضيات،الفنونوالمهارات،واللغةالعربية،والدراساتالاجتماعية،والجغرافيا،والتربيةالرياضية.
وتتبعطريقةالتدريسالتيتسيرعليهاالمدارسالحديثة.
وتوجدتعليماتلأولياءالأمورفينشرةخاصةبالمدرسةتحثهمعلىالعنايةبالآدابالإسلاميةفيزيأبنائهموبناتهم،ولكنالبناتلهنزيخاصأعدتهالمدرسةللبنات..
والحقيقةأنمظهرالطلبةوالطلباتفيلباسهموفيأدبهموالمعلوماتالتييتلقونهامنأساتذتهمتبشربخير،وتجعلنيآملأنيكونالأخيوسفإسلامقدبدأببناءقلعةللإسلامفيبريطانيا.
ليسالبناءالماديفقدسبقببناءمساجدضخمةفيأوروباوفيلندنبالذات،ولكنبناءشبابمسلميفقهديناللهويربىمنصغره.
أسألاللهأنيباركفيجهودهويريناثمرتهافيالقريبالعاجل،وأنيوفقالقادرينمنالمسلمينحكاماًأوأغنياء،أنيقوموابواجبهمفيإعانةهذهالمدرسةوأشباهها،فإننفعهامحققبإذنالله،وهيأولىبالعنايةمنبناءمساجدمهجورةإلافيبعضالمناسبات.
هذا،وقدسجلالأخيوسفإسلامأناشيدبصوتهعلىشريط(كاسيت)يعلمالأطفالفيهمبادئالإسلاموأركانهوقدوجدتهمنتشرافيكثيرمنالمراكزالإسلاميةفيأوروباوفيأستراليا،حتىإنأحدالمستشرقينقابلتهفيمدينةستوكهولمفيمقرالرابطةالإسلامية،سمعالشريطفيمكتبةالرابطةوتأثربهكثيراًوكانيهتزلمقاطعهوكلماته.
[وقدمتبتتحواريمعذلكالمستشرقفيالجزءالثاني"حواراتمعأوربيينغيرمسلمين"].
|
|
