موقع الروضة الإسلامي

لقاء مع الأخ المسلم التركي سعد السباعي:

وبعد صلاة الجمعة التقيت الأخ سعد السباعي الذي عاش في يوغسلافيا وهو يجمع الجنسية اليوغسلافية والنمساوية(46).

مع الأخ سعد السباعي والفاتح علي الحسين السوداني 28/11/1407هـ ـ 24/8/1987م
ولد الأخ سعد في سنة 1943م. وهو مهندس مدني، وله في النمسا اثنتان وعشرون سنة. وكانت أسرته متمسكة بالإسلام، بل كان أبوه وجده إمامين للمسلمين في مسجد بلغراد. وسألته: هل كانوا يدعون جيرانهم من غير المسلمين إلى الإسلام؟ فقال: نعم. وقد كان جيراننا يعرفون عراقتنا في الإسلام والعمل الإسلامي ويستفسرون عن أمور الدين. وذكر أن والده دخل السجن ثلاث مرات من أجل النشاط الإسلامي في بلغراد، ولم يستجب الناس للدخول في الإسلام، ولم يكن ذلك لعدم اقتناعهم بأن الإسلام حق، ولكن الجو العام كان مهيئاً ضد الإسلام، والمسلم كان يعاقب على إسلامه، ولهذا يصعب على غير المسلم الدخول في الإسلام في مثل تلك الظروف. هل قامت الحجة على غير المسلمين بالبلاغ المبين؟ وسألته: هل تظن أن الحجة قد قامت على غير المسلمين في النمسا بالدعوة إلى الإسلام؟ فأجاب: إن الشعب النمساوي سمع كثيراً عن الإسلام، ولكنه سمع الصورة المشوهة من طريق الإعلام النمساوي إضافة إلى الكتب الكثيرة التي كتبت ضد الإسلام باللغة الألمانية، وهي تمثل وجهة نظر الأوربي غير المسلم، ومن ذلك ترجمة معاني القرآن الكريم التي ترجمت من اللغة العربية إلى اللغة الألمانية سنة 1711م. وقال الأخ الفاتح الذي كان يترجم بيني وبين الأخ سعد: إن عنده نسخة من هذه الترجمة، اشتراها من سوق المزاد (سوق الحراج)، وتوجد ترجمة أخرى أيضاً من اللغة العربية إلى اللغة الألمانية. وقال الأخ سعد: إن عنده خمس ترجمات لمعاني القرآن الكريم إلى اللغة الألمانية، والجهات التي تتولى الترجمة تتعمد الإساءة إلى الإسلام والمسلمين. وتوجد فئة قليلة من النمساويين سمعت عن الإسلام من طريق صحيحة، وهي الفئة التي عندها رغبة في البحث والتنقيب عن الإسلام.[1]. ويرى الأخ سعد أن عامة الناس لم تقم عليهم الحجة، لأن الإسلام لم يبلغهم على الوجه الصحيح. والذين يبحثون عن الإسلام، غالبهم من صغار السن المثقفين المتعلمين، ومن الذين تأثروا ببعض أصدقائهم ممن دخلوا الإسلام. وسألته: هل عند غير المسلمين من أهل البلد استعداد لمصاحبة المسلم ومرافقته وسماع ما عنده عن الإسلام، والتحدث معه ومناقشته؟ فقال: الشباب المتعلم عنده هذا الاستعداد إذا أحسنت الصلة به. وسألته: عن الموضوعات التي يمكن أن تؤثر في الأوربي؟ فقال: إنها تختلف باختلاف ثقافة غير المسلم، وقال: إن من تجربتي أن الجهلة يسألون عن لحم الخنزير، وسبب تحريمه في الإسلام، والمتعلمون يسألون عن وحدانية الله، ويسأل النمساويون عن موضوع الجهاد في الإسلام، نظراً لوجود الحرب بين المسلمين واليهود. وتتهم الصحف الأوربية الإسلام بأنه دين حرب. وهناك موضوع آخر يثار الآن، وهو موضوع الشيعة والسنة بعد الثورة الإيرانية، فإذا أحسن المسلم عرض هذه الموضوعات بحججها وأقنعهم بموقف الإسلام منها، وأثبت عدم صحة بعض التهم الموجهة ضد الإسلام، فإن ذلك قد يؤثر في الأوربي. والبترول العربي ومشكلاته جعل الأوربيين يفكرون في الإسلام. وبعض الأفراد أسلموا نتيجة لاقتناعهم بموقف الإسلام من هذه الموضوعات. وسألت الأخ سعداً عن الوسائل النافعة لنشر الإسلام في دعوة الأوربيين؟ فقال: أولاً يجب أن تكون قدوة حسنة للناس، فالقدوة الحسنة أهم وسيلة لاجتذاب الأوربي إلى الإسلام، ومن ذلك أن يرى الأوربيُّ المسلمَ يطبق المساواة بين الناس في تصرفاته. وقال: إن الناس يتأثرون إذا عرض لهم الإسلام بالطريقة الصحيحة، وينفرون بسرعة من أي خطأ نرتكبه نحن المسلمين. ومن الوسائل النافعة لنشر الإسلام محاولة المسلمين استغلال الراديو والتلفزيون وغيرها من أجهزة الإعلام استغلالاً حسناً، والقانون الذي اعترف بالإسلام يمنح المسلمين فرصة هذا الاستغلال. ومن أهم الوسائل النافعة إنشاء المدارس الكاملة. وسألته: هل تسمعون أجهزة الإعلام الموجهة من الشعوب الإسلامية أو تقرءون في صحفها شيئاً عن الإسلام بلغة البلد؟ فقال: لم نسمع أبداً شيئاً من ذلك ولم نقرأ. قلت له: بماذا تنصح الدعاة إلى الإسلام، إذا أرادوا نشر الإسلام في أوربا؟ قال: أولاً: أن يكون عندهم صبر طويل وسعة بال. ثانياً: أن يكونوا هم قدوة حسنة لغيرهم. ثالثاً: أن يتحدثوا لغات كثيرة، منها لغة القوم الذين يدعونهم. رابعاً: لا بد أن يكونوا فقهاء في الدين مثقفين بثقافة العصر. خامساً: لا بد من معرفة عقلية أهل هذه البلدان وطرق تفكيرهم. سادساً: لا بد أن يكون الداعية واقعياً ـ بمعنى أن لا يتوقع دخول الناس في الإسلام بمجرد دعوتهم. قلت له: هل ترى ربح المسلمين الموجودين في أوربا أكثر من خسارتهم، أو أن خسارتهم أكثر من ربحهم بالنسبة للإسلام؟ فقال: خسارتهم أكثر وبخاصة العرب! قلت: أيهما أكثر نفعاً لنشر الإسلام في أوربا وجود الجالية الإسلامية أو الطلاب؟ فقال: الطلاب أكثر نفعاً، وحبذا لو بعثت المؤسسات الإسلامية طلاباً صالحين إلى جامعات أوربا، ليجمعوا بين التعليم والدعوة.

1 - هذا يدل على أن الذي يرغب في فهم الإسلام ويجتهد بنفسه يمكنه أن يحصل على من يعلمه مبادئ الإسلام