﴿۞ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلۡیَهُودَ وَٱلنَّصَـٰرَىٰۤ أَوۡلِیَاۤءَۘ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِیَاۤءُ بَعۡضࣲۚ وَمَن یَتَوَلَّهُم مِّنكُمۡ فَإِنَّهُۥ مِنۡهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ ۝٥١ فَتَرَى ٱلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضࣱ یُسَـٰرِعُونَ فِیهِمۡ یَقُولُونَ نَخۡشَىٰۤ أَن تُصِیبَنَا دَاۤىِٕرَةࣱۚ فَعَسَى ٱللَّهُ أَن یَأۡتِیَ بِٱلۡفَتۡحِ أَوۡ أَمۡرࣲ مِّنۡ عِندِهِۦ فَیُصۡبِحُوا۟ عَلَىٰ مَاۤ أَسَرُّوا۟ فِیۤ أَنفُسِهِمۡ نَـٰدِمِینَ ۝٥٢ وَیَقُولُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَهَـٰۤؤُلَاۤءِ ٱلَّذِینَ أَقۡسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَیۡمَـٰنِهِمۡ إِنَّهُمۡ لَمَعَكُمۡۚ حَبِطَتۡ أَعۡمَـٰلُهُمۡ فَأَصۡبَحُوا۟ خَـٰسِرِینَ ۝٥٣﴾ [المائدة ٥١-٥٣]
(67) سافر معي في المشارق والمغارب :: 66- سافر معي في المشارق والمغارب :: (34) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف :: (033) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف. :: (067) سافر معي في المشارق والمغارب :: (066) سافر معي في المشارق والمغارب :: (031) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف :: (065) سافر معي في المشارق والمغارب :: (030) دور المسجد في التربية وعلاج انحراف الأحداث :: :: :: :: :: :: :: :: :: ::
   
جملة البحث



السابق

الفهرس

التالي

مقابلة الشيخ صالح بن حاجي محمد علي عارف اسكندر:
الأربعاء: 6/6/1410هـ ـ 3/1/1990م. في هذا اليوم زرنا جامعة ابن خلدون التي شيدت في مدينة تسمى: (بوغور BOGOR) وهي تبعد عن مدينة "جاكرتا" العاصمة ستين كيلاً تقريباً، وهي قريبة من الجبل السياحي الذي تغطي قمته السحب في الغالب، ولا ينقطع عنه المطر غالباً، وتوجد به مقصورات فخمة ومتوسطة، يؤجر كثير منها للزائرين والسائحين، وهذا الجبل يلتحف الغابات والأشجار المثمرة ومزارع الشاي، وهو كثير القمم والشعاب ذو هواء طلق ومناظر جميلة.
الشيخ صالح بن حاجي محمد علي ـ أندونيسيا ـ جاكرتا 6/6/1410 هـ
أحد المباني في المقر الجديد لجامعة ابن خلدون في بوغور أندونيسيا ـ جاكرتا ـ 6/6/1410 هـ
مزارع الشاي من مطعم رندور ـ أندونيسيا ـ بوغور ـ الجبل ـ 6/6/1410 هـ
وفي هذا اليوم زرنا معالي الشيخ صالح بن حاجي محمد علي عارف اسكندر في منزله الذي يقع قرب مقر جامعة ابن خلدون ـ سيأتي الكلام عن الجامعة إن شاء الله ـ . والشيخ صالح هو مؤسس ندوة المعاهد الإسلامية في جاوة الغربية، وقد أدلى عن نفسه وعن هذه المعاهد وغيرها ـ بطلب مني ـ بالمعلومات الآتية: ولد الشيخ صالح في:22 يونيو من عام:1922م. درس في المعاهد التقليدية ـ وهي التي تدرس الكتب العربية والدينية بالأسلوب القديم. وكان في عهد الاستعمار الهولندي يشارك في نشاطات الحركات الإسلامية. وبعد أن استقلت إندونيسيا من الاستعمار الياباني كان الشيخ صالح ضابطاً في الجيش الإسلامي المسمى "حزب الله" كما كان عضواً في حزب "ماشومي" ومسؤول العلاقات الاجتماعية في هذا الحزب. وأسس الشيخ صالح "معهد دار الفلاّح". وقد سجن بسبب نشاطه ثلاث مرات في عهد الرئيس سوكارنو، لأنه كان يعمل في الحركات الإسلامية ضد الحكومة بسبب إصرارها على إقامة الحكومة على أساسٍ قومي علماني، واستبعاد أن يكون أساس الحكم هو الإسلام. كما سُجِن في عهد الرئيس سوهارتو مرة واحدة لمدة عشرة أشهر، للسبب نفسه. وقال الشيخ صالح: إن دخول الإسلام إلى إندونيسيا كان في القرن السابع الميلادي [1] وكان بدء دخوله في سومطرة الشمالية، و جاوة الشرقية ثم جاوة الغربية عن طريق منطقة "بانتن". ولا يعرف أول من دخل إندونيسيا من المسلمين. وأول من أسس معهداً إسلامياً في إندونيسيا هو الشيخ إبراهيم في جاوة الوسطى في منطقة "ديماك" في القرن الخامس عشر الميلادي، وقد وجدت آثار قديمة من المساجد وغيرها في: "ديماك". وأسس الشيخ صالح ندوة المعاهد الإسلامية في جاوة الغربية:20/1/1392هـ مايو سنة: 1972م، والغرض من هذه الندوة هو تطوير تلك المعاهد وتقدمها، وقد بلغ عددها 2386:معهداً. أصناف هذه المعاهد: وهذه المعاهد ثلاثة أصناف: الصنف الأول: المعاهد السلفية، وهي التي تسير على المناهج القديمة في دراسة الكتب الدينية والعربية "دراسة قديمة". والصنف الثاني: معاهد تجمع بين النظامين: المنهج القديم والمنهج الجديد. والصنف الثالث: معاهد تخصصية للتعمق في العلوم الإسلامية.
1 - وهو القرن الأول الهجري



السابق

الفهرس

التالي


12298115

عداد الصفحات العام

179

عداد الصفحات اليومي

جقوق الطبع محفولموقع الروضة الإسلامي 1446هـ - 2025م