﴿۞ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلۡیَهُودَ وَٱلنَّصَـٰرَىٰۤ أَوۡلِیَاۤءَۘ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِیَاۤءُ بَعۡضࣲۚ وَمَن یَتَوَلَّهُم مِّنكُمۡ فَإِنَّهُۥ مِنۡهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ ۝٥١ فَتَرَى ٱلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضࣱ یُسَـٰرِعُونَ فِیهِمۡ یَقُولُونَ نَخۡشَىٰۤ أَن تُصِیبَنَا دَاۤىِٕرَةࣱۚ فَعَسَى ٱللَّهُ أَن یَأۡتِیَ بِٱلۡفَتۡحِ أَوۡ أَمۡرࣲ مِّنۡ عِندِهِۦ فَیُصۡبِحُوا۟ عَلَىٰ مَاۤ أَسَرُّوا۟ فِیۤ أَنفُسِهِمۡ نَـٰدِمِینَ ۝٥٢ وَیَقُولُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَهَـٰۤؤُلَاۤءِ ٱلَّذِینَ أَقۡسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَیۡمَـٰنِهِمۡ إِنَّهُمۡ لَمَعَكُمۡۚ حَبِطَتۡ أَعۡمَـٰلُهُمۡ فَأَصۡبَحُوا۟ خَـٰسِرِینَ ۝٥٣﴾ [المائدة ٥١-٥٣]
(67) سافر معي في المشارق والمغارب :: 66- سافر معي في المشارق والمغارب :: (34) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف :: (033) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف. :: (067) سافر معي في المشارق والمغارب :: (066) سافر معي في المشارق والمغارب :: (031) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف :: (065) سافر معي في المشارق والمغارب :: (030) دور المسجد في التربية وعلاج انحراف الأحداث :: :: :: :: :: :: :: :: :: ::
   
جملة البحث



السابق

الفهرس

التالي

المسألة الأولى: تعريف النعت.
النعت هو: التابع المكمل لمتبوعه ببيان صفة فيه، أو فيما يتعلق به. خرج بقيد المكمل لمتبوعه، البدل وعطف النسق، فإنهما لا يقصد بهما بيان المتبوع. وخرج بقيد: بيان صفة المتبوع، عطف البيان والتوكيد، لأن كلا منهما عين المتبوع، وليسا دالين على صفة فيه. ومعنى بيانه لمتبوعه: أنه يوضحه، إن كان معرفة، كقوله تعالى: {لاَ يَحْزُنُهُم الْفَزَعُ الأكْبَرُ}. [1] ويخصصه، إن كان نكرة، كقوله تعالى: {وقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ}. [2].
1 - الأنبياء: 103. وإعرابه: (لا) حرف نفي (يحزنهم) يحزن فعل مضارع، والضمير في محل نصب مفعول به مقدم (الفزع) فاعل يحزن مرفوع (الأكبر) نعت للفزع تابع له في رفعه
2 - غافر: 28. وإعرابه: (قال) فعل ماض (رجل) فاعل مرفوع (مؤمن) نعت لرجل مرفوع بالتبعية



السابق

الفهرس

التالي


12318877

عداد الصفحات العام

6174

عداد الصفحات اليومي

جقوق الطبع محفولموقع الروضة الإسلامي 1446هـ - 2025م