موقع الروضة الإسلامي

(050)سافر معي في المشارق والمغارب - عيادات أكبر في بنما ستي

الجمعية الإسلامية. اتفق الإخوة في هذا البلد (بنماستي) قبل سنتين تقريبا، على إنشاء جمعية إسلامية، تنظم أمور المسلمين وتحفظ للجالية صفتها الإسلامية وتذكرهم بدينهم، ووافقت الجالية بالإجماع على إنشائها، وسجلت في الولاية رسميا باسم الجمعية الإسلامية لمقاطعة: "بي". و"بي" تعني الخليج. والنشاط الذي تقوم به الجمعية الآن ثقافي وعبادي واجتماعي، تجتمع الجالية كل أسبوعين مرة، لمناقشة شئونها الإدارية ومدارسة المبادئ الإسلامية: ويختم الاجتماع بالقرآن يقرأ كل وأحد من الحاضرين ما تيسر منه، وبخاصة ما يحتاج إلى قراءته في الصلاة لاستقامة لسانه بذلك. ولها لقاءات إسلامية أخرى كالإفطار الجماعي والأعياد والنشاط الاجتماعي في المناسبات، كالعقيقة والهدايا، ولها ثمار طيبة. والجالية تتكون من العرب والباكستانيين، والانسجام حاصل بينهم، ويوجد مسلمون أمريكان من البيض والسود، ولدى الجالية لجنة خاصة بدعوة الأمريكان أُلِّفَتْ منذ أسبوعين، وسيبدأ عملها قريباً. وسألنا الإخوة عن تاريخ دخول الإسلام في هذا البلد، فذكروا أنه ربما كان ذلك عندما قدم الأوروبيون بالأفارقة من إفريقيا، واستعبدوهم وكان منهم مسلمون، وقد يدل على ذلك قصة كتبت قريبا عنهم، ومما ظهر فيها تحية الإسلام مما جعل بعضهم بدأ يبحث عن أصله. ثم ذهبنا إلى العيادات التي يوجد بها الآن اثنا عشر طبيبا متفرغا، وأحد عشر مستشارا في المستشفيات الأخرى. واطلعنا على العيادات وأجهزتها المختلفة، ثم صلينا صلاة المغرب وطلب مني إلقاء محاضرة، وكانت بعنوان: العبودية والحرية، كانت مقاطعها تترجم لوجود بعض المسلمين الذين لا يفهمون اللغة العربية. ثم أُلقِي بعض الأسئلة وأجيب عنها، وذكر لنا الإخوة أنهم في حاجة ماسة لمساعدة المملكة العربية السعودية، لمشروع المركز الإسلامي الذي سينفع الله به، وقال لهم الشيخ: إن المناسب أن تكتبوا للجامعة الإسلامية وهي تشفع بطلبكم تزكية حسب ما شاهدنا. هذه المعلومات كلها كانت تكتب شفويا وقد أعطانا الأخ الدكتور أحمد القاضي نشرة تتضمن خلاصة عن المشروع ولما كانت أوثق من الكتابة الشفوية السريعة التي يتخللها كلام خارج عنها ونكات مضحكة وسكوت، فإني أسجل ما في تلك النشرة: لقد أثرى أي أغنى [هذا هو المقصود من هذه الكلمة: أثرى.] الإسلام بفيض عطائه، مختلف العلوم التي عرفتها البشرية، وكان علماؤه روادا شهد التاريخ لهم.. استمرار مسيرة العطاء.. يأتي دور مؤسسة العلوم الطبية الإسلامية. مؤسسة العلوم الطبية الإسلامية، مشروع طبي فريد ورائد وهو المحاولة الأولى من نوعها في أمريكا الشمالية، وربما في العالم قاطبة، لإقامة طب إسلامي متميز يتسم في أغراضه ووسائله بما يأمر به الإسلام من تعاليم، مستعينا في نفس الوقت بكل ما يستحدث من فنون وعلوم طبية تتفق وهذه التعاليم. والمشروع رائد، إذ هو في طليعة المؤسسات التي تهدف إلى أسلمة العلوم-أي جعل الإسلام أساس كل معرفة ـ وإن اقتصر نشاطه بطبيعة الحال على النواحي الطبية. خصائص الطب الإسلامي. يتميز الطب الإسلامي بما يلي: - الإيمان ركنه ومسلكه. - الشمول في مقاصده. - الاستقامة سمته. - العلم مطلبه. - المنهجية العلمية سبيله. أهداف المؤسسة. تؤمن المؤسسة بأن الطب الإسلامي نظام شامل للرعاية الصحية، يشمل الخدمات الطبية والتعليم الطبي، والبحث العلمي، وتعمل على تحقيق هذا الهدف بأتباع سبيل ذي ثلاث شعب: 1- عيادات أكبر، وهي قائمة، بدأت بحمد الله تؤدي رسالتها. 2- مستشفى دار الشفاء: تحت التأسيس. 3- معهد الطب الإسلامي: وهو تحت التأسيس، وبينما يمثل معهد الطب الإسلامي الكيان التعليمي للمشروع، تمثل عيادات أكبر ومستشفى دار الشفاء الكيان المادي الذي يتم خلاله تقديم الخدمات الطبية والقيام بالبحوث العلمية، في إطار ما يقتضيه الطب الإسلامي المتميز بالصفات السابق ذكرها. الخطة العامة: تتألف خطة المؤسسة من ثلاث مراحل متداخلة، وذلك لتحقيق نشاط كل شعبة من الشعب الثلاث المذكورة: ففي المرحلة الأولى: ينصب الجهد على توفير تسهيلات طبية متخصصة لخدمة المرضى والقيام ببعض الأبحاث العلمية. أما التعليم الطبي فسيقتصر على الأطباء العاملين في المؤسسة، وعلى عدد قليل من طلبة الطب الذين يرغبون في قضاء فترة تدريبية في المؤسسة. وأما المرحلة الثانية: فسيقدم فيها معهد الطب الإسلامي برامج تدريبية تخصصية للأطباء. وفي المرحلة الثالثة: يتطور معهد الطب الإسلامي إلى كلية طب متكاملة، بإذن الله. ويتوقع أن تستغرق المرحلتان الأوليان فترة تزيد عن عشر سنوات، حسب الطاقات البشرية والمالية المتاحة للمشروع. والمأمول أن تتطور الخدمات الطبية في المرحلة الأولى من خدمات على مستوى العيادات الخارجية إلى خدمات على مستوى المستشفى المتكامل بإذن الله. تعليق للكاتب. ينبغي التنبيه هنا إلى ثلاث أمور: الأمر الأول: التأكيد على ما نصحنا به الإخوة القائمين على هذه المؤسسة، وعلى رأسهم الدكتور أحمد القاضي، بأن يأخذوا الحيطة في إعداد البحوث التي لها علاقة بالإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة المطهرة، بأن لا يقال: إن هذا الأمر هو معنى آية كذا أو حديث كذا، أو أن النتيجة الفلانية هي ما أثبتها الإسلام، إلا بعد التثبت الكامل والتمحيص الدقيق، لما في ذلك من المخاطر، إذا ثبت الأمر بخلاف ما نسب إلى الإسلام. وقد وعد الإخوة بذلك بل قالوا: إنهم هم ملتزمون أساسا بهذا المعنى. الأمر الثاني: أن أعداء المسلمين من اليهود والنصارى يوجهون ضغوطاً على هذه المؤسسة، ويعارضونها بشدة، ويضعون أمام مسؤوليها العقبات، لأنهم يخافون أن تنجح وهي تهدف إلى الدعوة إلى الله، فيتأثر بها المجتمع الغربي، ولكن الله في عون عباده الصالحين {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً،وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ} [الطلاق 2-3] الأمر الثالث: إني أنصح بعض تجار المسلمين الذين يرغبون في استثمار أموالهم بما يعود عليهم بالفائدة المادية والأجر عند الله تعالى، أن يسهموا في إنجاح هذا المشروع الإسلامي المفيد، ولا أقول: إنهم يرمون أموالهم هكذا لمجرد الثقة فيما نقول والثقة في المسئولين عن المشروع، ولكن ليذهبوا بأنفسهم ويشاهدوا المشروع على حقيقته، ويدرسوا جدوى فائدته مع أهله، فإذا تحقق لهم أنه مفيد، وما إخاله إلا كذلك، فليقدموا مستعينين بالله تعالى معينين إخوانهم على تخطي الصعاب التي يضعها أعداء الإسلام أمامهم، امتثالا لأمر الله تعالى بالتعاون على البر والتقوى، وأمر الرسول صَلى الله عليه وسلم: المسلم بنصر أخيه المسلم، ونهيه عن أن يسلمه أو يخذله. وبعد أن صلينا مع الإخوة صلاة العشاء في المسجد غادرنا مدينة بنماستي التي لم نتعرف عليها، لضيق وقتنا وقد وصفها بعض الإخوة بأنها مدينة الدكاترة "الأطباء المسلمين" لوفرة عددهم فيها أكثر من غيرها، وهم مستقرون بها وليسوا طلابا فحسب. وصلنا إلى مدينة تلاهاسي في الساعة الواحدة والنصف بعد منتصف الليل.