موقع الروضة الإسلامي

الأمر الثاني: الأهداف التي أسست من أجلها الجمعية:

لقد أسس علماء المسلمين وزعماؤهم في هذه الفترة الزمنية مطلع القرن الرابع عشر فما بعد، جمعيات إسلامية أخذ غالبها طابع النشاط الخيري الاجتماعي التعليمي، مظهرين الابتعاد عن السياسة، لأن الحكومة الهولندية كانت قد ذاقت مرارة المقاومة الجهادية في القرن الثالث عشر الهجري في كل أنحاء إندونيسيا، ولكن الدولة الاستعمارية الصليبية حشدت قوتها ولاحقت المجاهدين ـ وفي طليعتهم العلماء ـ ولم تكن المعركة متكافئة بين الطرفين. فهولندا دولة أوربية قوية في اقتصادها الذي أحرزته من نهب خيرات البلاد، وفي جيشها النظامي المدرب وسلاحها الحديث، وفي خبراتها وكفاءاتها في كل المجالات: التعليمية والإعلامية والسياسية وغيرها، هذا مع التعاون الوثيق بين المستعمر والنصارى الإندونيسيين، وبخاصة عندما آل الحكم في هولندا إلى الحزب المسيحي المحافظ، الذي عين أحد زعمائه وزيراً لشؤون المستعمرات، وكان هذا الوزير مسيحياً متعصباً، بل كان يطمع في شبابه أن يكون منصراً، ويدعى "آيدنبرج" وكان تولي هذا الحزب المتعصب سنة:1901م (1319هـ). وظهر حقد هذه الدولة المستعمرة على الإسلام والمسلمين في خطاب العرش الذي ألقاه الملك الهولندي عندما قال فيه: "نحن الهولنديين بصفتنا نصارى، يجب علينا أن نساعد النصارى من السكان الأصليين في جزر الهند الشرقية (وهي الجزر الإندونيسية وما جاورها). وأن نعاون المنصرين معاونة أكثر، وأن ننبه جميع الموظفين الحكوميين أن على الحكومة الهولندية مسؤولية أدبية في ذلك اتجاه سكان هذه الجزر". [1]. وكما كان المستعمر النصراني يؤْثر بالمصالح النصراني الإندونيسي، فإن النصراني الإندونيسي كان يقف في صف المستعمر النصراني، حتى في بقاء البلد جزء من مملكة المستعمر لأنه نصراني. [2]. يضاف إلى ذلك أن تلامذة النصارى المستعمرين من أهل البلد الذين هم أبناء مسلمين، انحازوا إلى النصراني المستعمر في الوقوف ضد تطبيق الشريعة الإسلامية، وتحمسوا للوقوف ضد الحكم بالإسلام أكثر من تحمس أساتذتهم. [3]. في مثل هذه الظرف الذي ضعف فيه المسلمون وقوي أعداؤهم، أسس بعض العلماء الغيورين جمعياتهم الإسلامية، ليحافظوا قدر استطاعتهم على أبنائهم بتعليمهم مبادئ الإسلام، ويربوهم على تلك المبادئ، ويبقوا في نفوسهم الولاء لله ولرسوله وللمؤمنين وبغض أعداء الله وأعداء دينه . ومن هؤلاء العلماء الشيخ محمد هاشم أشعري رحمه الله، فقد كان أساس جمعيته هذه إنشاء معهد (بيسانترين) في قرية: "تيبو آيرنج TEBU IRENG" في جاوة الشرقية، وأصبح هذا المعهد معقلاً للتربية والتعليم، تخرج فيه كبار العلماء والزعماء ـ ولا زال موجوداً ـ . وقد أكسب الشيخَ إقبالَ الناس إليه علمُه الذي تلقاه في مكة المكرمة، وإخلاصه، ووضوح أهدافه التي كان المسلمون في إندونيسيا في أمس الحاجة إلى من يقودهم إلى تحقيقها، مع قلة العلماء الذين يمكنهم قيادة الأمة إلى تحقيق تلك الأهداف، إضافة إلى الخطر الذي كان يحدق بالعلماء من قبل المستعمرين وتلامذتهم من نصارى البلد، ومن بعض المنتسبين إلى الإسلام ممن يحاربونه في حقيقة الأمر.

1 - التبشير وآثاره في أندونيسيا، ص: 397-398، وكذا ص: 104
2 - المرجع السابق، ص: 327، 129
3 - المرجع السابق، ص: 332