﴿۞ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلۡیَهُودَ وَٱلنَّصَـٰرَىٰۤ أَوۡلِیَاۤءَۘ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِیَاۤءُ بَعۡضࣲۚ وَمَن یَتَوَلَّهُم مِّنكُمۡ فَإِنَّهُۥ مِنۡهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ ۝٥١ فَتَرَى ٱلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضࣱ یُسَـٰرِعُونَ فِیهِمۡ یَقُولُونَ نَخۡشَىٰۤ أَن تُصِیبَنَا دَاۤىِٕرَةࣱۚ فَعَسَى ٱللَّهُ أَن یَأۡتِیَ بِٱلۡفَتۡحِ أَوۡ أَمۡرࣲ مِّنۡ عِندِهِۦ فَیُصۡبِحُوا۟ عَلَىٰ مَاۤ أَسَرُّوا۟ فِیۤ أَنفُسِهِمۡ نَـٰدِمِینَ ۝٥٢ وَیَقُولُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَهَـٰۤؤُلَاۤءِ ٱلَّذِینَ أَقۡسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَیۡمَـٰنِهِمۡ إِنَّهُمۡ لَمَعَكُمۡۚ حَبِطَتۡ أَعۡمَـٰلُهُمۡ فَأَصۡبَحُوا۟ خَـٰسِرِینَ ۝٥٣﴾ [المائدة ٥١-٥٣]
(67) سافر معي في المشارق والمغارب :: 66- سافر معي في المشارق والمغارب :: (34) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف :: (033) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف. :: (067) سافر معي في المشارق والمغارب :: (066) سافر معي في المشارق والمغارب :: (031) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف :: (065) سافر معي في المشارق والمغارب :: (030) دور المسجد في التربية وعلاج انحراف الأحداث :: :: :: :: :: :: :: :: :: ::
   
جملة البحث



السابق

الفهرس

التالي

نسبة المسلمين في إندونيسيا وما يؤمل من مستقبل للإسلام.
وعن نسبة المسلمين في إندونيسيا قال الأستاذ اليافعي: عند الاستقلال كانت نسبة المسلمين 95% وكان عدد الشعب 70 مليون نسمة. ثم أصبحت النسبة بعد أربعين عاماً 88% وسبب الانخفاض أن بعض الجزر في السابق لم تكن داخلة في الشعب الإندونيسي، مثل إريان جايا و تيمور الشرقية، وعندما انضمت الجزيرتان أصبح عدد سكانهما داخلاً في الإحصاء، وأكثر سكانهما غير مسلمين. وفي هاتين الجزيرتين نشاط مسيحي شديد ويؤيد هذا النشاط الغرب بالمال وغيره. العادات الموجودة في إندونيسيا التي تخالف الإسلام ينكرها أكثر العلماء، ولكن البيئة السياسية لا تساعد على تركها. ونحن نتفاءل بمستقبل الإسلام، خصوصاً بعد توثيق الصلات بين الدول الإسلامية وتبادل الزيارات بين علماء الشعوب الإسلامية، وكذلك السياسيون في البلدان الإسلامية. ونوعية المتعلمين المسلمين في الدراسات العالية والعليا ترتفع نسبتها في مجالات مختلفة ومنها الاقتصاد وكذلك ترتفع النسبة في البرلمان والحكومة، ولكن هذا الارتفاع لا يتناسب مع كثرة المسلمين. وذكر الأستاذ اليافعي أنه زار تونس والإمارات والسعودية مراراً في الحج، وأنه اشترك في مؤتمر الشعوب الإسلامية في مكة في الخمسينات، وحضر هذا المؤتمر كثير من زعماء الجماعات الإسلامية، منهم الدكتور سعيد رمضان من الإخوان المسلمين. كما أنه اشترك في مؤتمر قمة منظمة المؤتمر الإسلامي في السنغال في السنة الماضية. وقال: إن الصحوة تتجلى في النشاط السياسي خصوصاً في تقنين الأحكام، وقد قننت في إندونيسيا الأحوال الشخصية حسب الشريعة الإسلامية، وأعيدت المحاكم الشرعية. وتتطور المطالبة بتطبيق الشريعة الإسلامية من الأخف إلى الأشد في البرلمان والجمعيات بأسلوب سلمي حكيم، والصحوة منتشرة في الهيئات الإسلامية خاصة في الشباب من طلاب الجامعات، ولهذا فنحن نتفاءل بمستقبل جديد للإسلام في إندونيسيا. وسبب وجود هذه الصحوة نشاط العلماء والدعاة [1] وانتشار المدارس. ويوجد علمانيون من المثقفين بالثقافة الغربية يرون عدم صلاحية الإسلام للحكم [2]. وهم أقلية وإن كان لهم ثقل في الدولة. والصحوة تبدأ بالعاطفة وتنتهي إلى الصحوة العلمية. والشعب الإندونيسي يهتم بمشكلات المسلمين في العالم، وفي هذا المساء سينعقد مجلس العلماء لمساعدة المسلمين في البوسنة، يدعى إليه الأثرياء ويدعون للتبرع بالمال وتختار نخبة منهم لجمع هذه التبرعات. [3].
1 - الحركيين
2 - ومنهم الرئيس التنفيذي لنهضة العلماء
3 - وقد انعقد المجلس وبلغت التبرعات في هذه الليلة مليون وخمسمائة ألف دولار أمريكي، كما نشر ذلك في الجرائد الأندونيسية



السابق

الفهرس

التالي


12298686

عداد الصفحات العام

750

عداد الصفحات اليومي

جقوق الطبع محفولموقع الروضة الإسلامي 1446هـ - 2025م