موقع الروضة الإسلامي

﴿۞ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلۡیَهُودَ وَٱلنَّصَـٰرَىٰۤ أَوۡلِیَاۤءَۘ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِیَاۤءُ بَعۡضࣲۚ وَمَن یَتَوَلَّهُم مِّنكُمۡ فَإِنَّهُۥ مِنۡهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ ۝٥١ فَتَرَى ٱلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضࣱ یُسَـٰرِعُونَ فِیهِمۡ یَقُولُونَ نَخۡشَىٰۤ أَن تُصِیبَنَا دَاۤىِٕرَةࣱۚ فَعَسَى ٱللَّهُ أَن یَأۡتِیَ بِٱلۡفَتۡحِ أَوۡ أَمۡرࣲ مِّنۡ عِندِهِۦ فَیُصۡبِحُوا۟ عَلَىٰ مَاۤ أَسَرُّوا۟ فِیۤ أَنفُسِهِمۡ نَـٰدِمِینَ ۝٥٢ وَیَقُولُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَهَـٰۤؤُلَاۤءِ ٱلَّذِینَ أَقۡسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَیۡمَـٰنِهِمۡ إِنَّهُمۡ لَمَعَكُمۡۚ حَبِطَتۡ أَعۡمَـٰلُهُمۡ فَأَصۡبَحُوا۟ خَـٰسِرِینَ ۝٥٣﴾ [المائدة ٥١-٥٣]

(67) سافر معي في المشارق والمغارب :: 66- سافر معي في المشارق والمغارب :: (34) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف :: (033) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف. :: (067) سافر معي في المشارق والمغارب :: (066) سافر معي في المشارق والمغارب :: (031) دور المسجد في تربية الأحداث ووقايتهم من الانحراف :: (065) سافر معي في المشارق والمغارب :: (030) دور المسجد في التربية وعلاج انحراف الأحداث :: :: :: :: :: :: :: :: :: ::

المسألة السادسة: جواز حذف العامل في المفعول به.

ويشترط في حذفه أن يدل عليه دليل، كغيره من المحذوفات. كأن يقول لك قائل: مَن أقرضتَ؟ فتقول: سعيدًا، أي أقرضتُ سعيدا. ومن قتلتَ؟ فتقول: القاتلَ، أي قتلتُ القاتلَ. وقد يجب حذف العامل، كما في الإغراء، كقولك: السلاح السلاح. [1]. ومثل الإغراء التحذير، نحو: الأسد الأسد. [2]. وإلى حذف ناصب المفعول به جوزا أو وجوبا أشار ابن مالك في الخلاصة، بقوله: ويُحْذَفُ النَّاصِبُهَا إِنْ عُلِمَا وقَدْ يَكُونُ حَذْفُهُ مُلْتَزَمَا وإلى كون المفعول به من المنصوبات أشار الناظم بقوله: والنَّصْبُ فِي الأسماءِ لِلْمَفْعُولِ بِهْ كَاسْتَبِقِ الْخَيْرَ وذَا الْعِلْمَ اقْتَفِهْ [3]. وأشار بالمثالين إلى أن المفعول به يجوز تأخيره على الأصل، كما في المثال الأول، ويجوز تقديمه إذا أمن اللبس كما في المثال الثاني. فإن لم يؤمن اللبس لم يجز تقديم المفعول، مثل: أكرم موسى عيسى، لعدم ظهور الإعراب الذي يميز الفاعل من المفعول، فيجب تقديم الفاعل وتأخير المفعول على الأصل فيهما، وقد سبق هذا في باب المرفوعات من الأسماء في مبحث الفاعل.

1 - وإعرابه: (السلاح) مفعول به لفعل محذوف وجوبا، تقديره: الزم (السلاح) توكيد للأول
2 - وإعرابه: (الأسد) مفعول به لفعل محذوف، تقديره: احذر (الأسد) توكيد للأول
3 - (النصب) مبتدأ (في الأسماء) جار ومجرور متعلقان بالنصب (للمفعول) جار ومجرور متعلقان بمحذوف، تقديره: كائن، خبر المبتدأ (به) جار ومجرور متعلقان بالمفعول (كاستبق) الكاف حرف جر، والمجرور محذوف، تقديره: كقولك، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف تقديره: كائن، وهو خبر لمبتدأ محذوف، تقديره: وذلك. (استبق) فعل أمر، فاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنت (الخير) مفعول به لاستبق (ذا) اسم إشارة في محل نصب مفعول به مقدم لاقتف الآتي (العلم) صفة لاسم الإشارة منصوب بالتبعية (اقتف) فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا، تقديره: أنت، والهاء فيه للسكت، لا محل لها من الإعراب. ومعنى: اقتف: اتبَع، ومراده: اجتهد في تعلم هذا العلم

12319601

عداد الصفحات العام

6898

عداد الصفحات اليومي