موقع الروضة الإسلامي

لقاء مع الداعية الإندونيسي حلمي أمين الدين:

وهو من الطلاب الذين تخرجوا في الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة. بعد مغرب هذا اليوم اجتمعت به في منزل بعض الإخوة الماليزيين، وجرت مذاكرة لشؤون الدعوة في إندونيسيا، وما تواجهه من عقبات. وذكر الأخ أن التجمعات الإسلامية في إندونيسيا كانت تقف مع الرئيس الإندونيسي موقفاً حذراً ولم يكونوا يظهرون ولاءهم له، ولكنه ـ أي سوهارتو ـ شعر بحاجته إلى تأييد المسلمين ليستمر في رئاسة الجمهورية عندما تجري الانتخابات، فحاول التقرب إليهم بإيجاد محكمة إسلامية للمسلمين فيما يتعلق بالأحوال الشخصية، وكذلك وضع قانون إسلامي للأحوال الشخصية، ولذلك انخدع به بعض المسلمين، وقد التزمت الجمعيات الإسلامية والجامعات الإسلامية والمدارس الإسلامية بدراسة مبادئ البانتشاسيلا في دورات مكثفة لمدة أسبوعين. وقد أعدت وزارة الشؤون الدينية كتاباً لتأييد البانتشاسيلا، بأدلة من القرآن والسنة حسب زعمهم!. [1]. ونشاط الجمعيات في التعليم والدعوة والمساجد جيد، ولا تتعرض الحكومة للنشاط العام إلا إذا حصل تعرض للسياسة أو الدعوة إلى تحكيم الشريعة. وتؤيد الحكومة بعض المثقفين المسلمين الذين أنشأوا مؤسسة باسم (بارمادينة) أي الدين الكامل. ويترأس هذه المؤسسة الدكتور نور خالص الذي تخرج من الجامعة الإسلامية الحكومية في إندونيسيا، ثم حصل على الماجستير من كندا، والدكتوراه من شيكاغو، وهو الآن عضو في مجلس علمي [2] وتضم هذه المؤسسة العلمانيين الذين يدعون أنهم علماء، وهم يحاولون بث الشبهات ضد الإسلام ويؤيدون الحكومة بقوة. ويزعمون أن الأديان كلها مؤداها واحد. وقد ألزمت الحكومة المؤسسات الإسلامية بتدريس أخلاق البانتشاسيلا، كما فعلت ليبيا بالنسبة للكتاب الأخضر. ويمتحن الموظفون في هذه الأخلاقيات وتقام دورات لكل الفئات: المدرسين، الدعاة، وغيرهم ـ وإن كانوا لا يطبقونها إجباراً على الموظفين الحكوميين ـ وفي بعض المناطق يشترط لإتمام عقد النكاح شهادة أخلاقيات البانتشاسيلا. وقد صدر قرار يسمى بقرار الوزراء الثلاثة، وهم وزير التربية والتعليم، ووزير الشؤون الدينية، ووزير الداخلية، وهو يقضي بأن المدارس الأهلية لا تقبل شهادتها رسمياً إلا إذا قبلت المناهج الحكومية، ولذلك لا يقبل المتخرج من تلك المدارس التي لم تقبل منهج الحكومة في الجامعات الإسلامية الحكومية. وقد تأثرت بذلك مدارس كثيرة ومعاهد الإسلامية وغالب تلك المناهج فلسفية، مثل القومية الوطنية، والعلوم الاجتماعية، وهي تثبت الاتجاه العلماني في نفوس الدارسين. ونشاط النصارى قوي، والحكومة تدعمهم بقوة حتى إنهم ينفذون لمصلحة المسيحية ضد الإسلام ما يخالف القوانين الرسمية، من ذلك على سبيل المثال أن القانون يمنع بناء كنيسة بجانب مسجد أو بناء مسجد بجانب كنيسة وأن المسافة بينهما يجب أن لا تقل عن كيلو متر، ولكن هذا الشرط يطبق في بناء المساجد فلا يبنى مسجد بجانب كنيسة لمسافة أقل من المسافة المحددة، وتبنى الكنيسة بجانب المسجد لمسافة أقل من المسافة المحددة، وعندما يعترض المسلمون على ذلك يقف البوليس ضدهم وقد حصل ذلك في قرية تابعة لجاكرتا تسمى: سيلبي (SLIPI) في جاكرتا الغربية وفي باندونغ الغربية في منطقة سيتو كسان (SITUKSAN) حيث بنوا كنائس قرب المساجد، ولا تبعد عن بعضها إلا خمسين متراً فقط، وفي جاكرتا بنيت بجانب المسجد مباشرة. والحزب الحاكم باطني، وقد أصدر كتاباً بعنوان تعليمات باطنية. ونسبة النصارى في الحكومة 30% والباقون من المسلمين علمانيون، ولا يوجد في الحكومة أي مسلم صادق، وبعض العلمانيين عندهم ميول شيوعية بحيث يمكن أن يكون 20% من السبعين في المائة شيوعيين. وذكر الأخ الداعية "حلمي" أنه قد أنشئ في جاكرتا معهد يسمى معهد الحكمة لإعداد الدعاة، تقدم فيه الدراسات الإسلامية. [3]. وعدد أساتذته 15مدرساً، وكلهم من المتخرجين من جامعات الشرق الأوسط. وعدد طلابه 150طالباً، وهو أعلى من المرحلة الثانوية ـ بمنزلة كلية متوسطة. ويتم به تحفيظ القرآن الكريم، وتعليم اللغة العربية ونشاطات نسائية. ويوجد اتحاد للطلبة غير الجامعيين، ورئيسهم جيد ويطلق على هذا اتحاد (PTI). واتحاد الطلبة الجامعيين (HMI) يوجد فيه موجهون جيدون. ولدى بعض الشباب مجلة إسلامية جيدة تسمى: "سبيلي" وأخرى تسمى "أمي" [4] وهذه نسائية، وتصدران مرتين في كل شهر، وبرنامج الشباب العام يراد منه إيجاد قاعدة اجتماعية وفكرية وحركية بين المثقفين والجامعيين، وقاعدة صحفية. وتوجد في نشاطات الحزب الإنمائي حلقات جيدة. ويوجد الآن لبناني يدعى عبد الرحمن بغدادي يقوم بإنشاء حزب التحرير ونشر أفكاره، وهو في مدينة بوقور (جنوب جاكرتا). وقد تأثر به بعض الشباب المتخرجين من الجامعات العربية، وهم يحاولون إيجاد صحوة سياسية إسلامية، ولكن في نشاطهم غوغائية، وهم الآن متنافرون مع مجلس الدعوة الذي يرأسه الدكتور محمد ناصر. وتوجد جماعة التبليغ، ورئيسهم من رجال الحكومة يسمى: ذو الفقار، وكان موظفاً في بوليس الجيش، وهو الآن متقاعد، وجماعة التبليغ تنشر فكرها الذي لا يتعرض للمسائل الجوهرية الإسلامية. وتوجد جماعة منحرفة، تسمى إسلام جماعة، يزعمون أن الحديث لا يتلقى إلا بالسند المتصل من شيخهم، ومؤسس هذه الجماعة يدعى حسن عبيدة، صديق وزير الإعلام السابق جنرال علي مرتوبو الذي كان رئيساً للمخابرات في الحكومة، وقد توفي، وهذه الجماعة منتشرة بين الفنانين، ولهم نشاط في العمال في الدول العربية، وهم يؤيدون مبادئ البانتشاسيلا، والحكومة تؤيدهم. وكانت توجد جماعة لها منهج تكفيري، ولكنها تركت هذا المنهج. وتوجد جماعة منهجها عسكري، وهي منشقة من حركة دار الإسلام ورئيسها في السجن، بعضهم فروا إلى ماليزيا، ومنهم عبد الله سنكر. وتوجد في إندونيسيا حركة شيعية قوية بين الشباب وبخاصة في العواصم، وهم نشطون في نشر الثقافة عن طريق الكتب والمجلات والمنشورات باللغات المختلفة. ويغرون الشباب بالمنح الدراسية في الداخل والخارج. [5]. [6].

1 - وقد سقط سوهارتو سقوطاً مخزياً في عام 1419هـ ـ 1998م وبسقوطه بدأت الأحزاب والجمعيات تهاجم مبادئه التي حاول وضعها في موضع أركان الإيمان وأركان الإسلام
2 - وقد توفي نور خالص في هذا العام 2005م بعد رجوعي من زيارة إندونيسيا، نسأل الله له المغفرة والرحمة
3 - تم التعريف به في الجزء الثاني من الرحلات الإندونيسية (المجلد الخامس)
4 - ظهر فيما بعد أنهما تتبعان حزب العدالة
5 - كانت هذه معلومات سريعة عن وضع الإسلام في إندونيسيا اختطفتها من هذا الأخ حلمي وهو عابر سبيل في جاكرتا، وقد زرت إندونيسيا سنة 1400هـ وكتبت ما تيسر كما زرتها هذا العام الذي ابيض فيه هذه المعلومات 1410هـ وكتبت عنها كذلك، ثم توالت زيارتي لإندونيسيا وجمعت غالب ما كتبته في تلك الزيارات في مجلدات، وقد رتبتها في الحاسب الآلي وطبعتها في ثلاثة مجلدات الرابع والخامس والسادس من هذه السلسلة "في المشارق والمغارب"
6 - وفي آخر زيارة لي لإندونيسيا سنة 2005م التقيت الأخ حلمي أمين الدين وبعض أعضاء حزبه، وهو الآن رئيس مجلس شورى حزب العدالة والرفاهية